Священник Михаил Таганов

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

«Будьте милосерды, якоже и Отец ваш Небесный милосерд есть».

Дорогие братья и сестры!

Сегодня в Евангельском чтении мы с вами слышали отрывок из Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа в изложении евангелиста Луки. Наш Спаситель установил между Богом и человечеством Новый Завет, о своих заповедях Он говорит, что это новые заповеди, и вот как раз в этом отрывке вся эта новизна становится необыкновенно наглядна, видна словно в увеличительное стекло.

«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые делают вам добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И ели взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же» (Лк 6; 31-34)

Задолго до Боговоплощения и прихода в мир Спасителя в самых разных древних культурах были написаны назидательные книги, в которых человечество стремилось систематизировать накопившийся нравственный опыт, научить молодежь, своих ближайших потомков морали. Книги эти слагались и безвестными народными авторами, и правителями государств, и философами, и писателями. Когда в них заходит речь о человеческих взаимоотношениях, то чаще всего звучит один и тот же мотив: будь добрым с теми, кто добр с тобой, поддерживай хорошие отношения с друзьями и соседями, а врагу, при случае, нужно показать клыки и кулаки, можно навредить, отомстить. И даже если мы с Вами вчитаемся в Священное Писание Ветхого Завета, то и в нем, в книгах Премудрости, в причтах и в Псалтири мы нередко встречаем все ту же нравственную норму: дружи с друзьями, делай добро добрым, а врагов можно ненавидеть и уничтожать.

И совсем не случайно Господь Иисус Христос противопоставляет это учение Своим собственным словам: «Сказано древними… а Я говорю Вам» (Мф 5).

Но если мы внимательно всмотримся в нашу собственную сегодняшнюю жизнь, то мы увидим, что и сами недалеко ушли от подобных отношений, описанных за тысячи лет до нас. Сплошь и рядом между людьми мы встречаем корысть, иногда в самом тонком, незаметном виде. Вот есть, например, такая поговорка, мы ее часто вспоминаем: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Мы привычно думаем, что это о дружбе. А ведь на самом деле здесь речь идет о том, что в какой-то ситуации эти друзья заменят нам отсутствующие сто рублей. Допустим, у человека нет денег, нет достатка, но есть друзья, которые ссудят деньгами, выручат в трудный момент, помогут советом и информацией, прикроют от служебной неприятности, устроят ребенка на учебу, пожилого родственника на лечение, проведут вверх по карьерной лестнице. Человек чувствует себя в долгу за подобные услуги – и платит за них дружбой, своим временем, расположением, вниманием. А если этот наш друг стоит выше по служебной или социальной лестнице, то мы не забудем и вовремя его поздравить, и подарочек приготовим – ведь от него в нашей жизни зависит так много! Надо поддерживать отношения, надо быть добрым с друзьями…

Очевидно, что такая «дружба» вся пропитана корыстью и выгодой, она сводится к отношениям «ты – мне, я — тебе». Увы, в наше время многие люди настолько привыкают к корыстным отношениям, считая их нормальными, что психологи уже говорят об особом типе поведения, манипуляции, когда человек, имея множество «друзей», не может ни с кем из них выстроить отношений по любви и доверию, он стремится во что бы то ни стало всеми помыкать, всех использовать, от каждого встречного получить свою, пусть небольшую, выгоду. Это уже сродни болезни.

А сколько семей страдает и разрушается от того, что родственники начинают между собой считаться в любви и в добрых делах! Как часто приходится слышать: «Я столько для него (или для нее) сделал, я сверхурочно работал, я ночей не спала, я столько сил в него вложила, всю душу отдала, такую работу ради нее бросил – а он? А она?!..»  И слезы на глазах.

А что — она? Неужели человек, говорящий такое, всерьез думает, что вот сейчас его супруг достанет кошелек и начнет, как на базаре, рассчитываться с ним за внимание, за все оказанные услуги и жертвы? В каком эквиваленте? Разве это – не корыстные отношения?.. И вот уходит жена, запивает муж. Совсем плохо бывает, если подобные упреки родители бросают своим детям. Детям нечем отквитаться, ведь они обязаны родителям самой жизнью, тут не расплатишься. Устав от этого неоплатного долга, о котором родители им бесконечно напоминают, дети уходят из семьи с желанием вычеркнуть родителей из сердца навсегда. И иногда им, к сожалению, это удается…

Совсем другому учит нас Евангелие.

Господь говорит:

«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо он благ и к неблагодарным и злым»  (Лк 6; 35)

Сам Господь Бог – великий посредник в отношениях между людьми. Его Ангелы-хранители присматривают за каждым из нас. Он хочет, чтобы люди были подобны Ему, а Сам Он бесконечно благ, бескорыстно добр и не считается с нами за сделанное Им добро. Бывает так, что человек совершает тягчайшие грехи, а может быть, и преступления, на нем, как говорится, уже пробу негде ставить, и по человеческому суду он давно уже должен быть проклят и забыт. Но Господь, тем не менее, сохраняет его жизнь и здоровье, подает ему все необходимое для повседневных нужд, ждет от него покаяния и исправления, дает ему для этого какие-то возможности, окружает его хорошими людьми… «Он благ и к неблагодарным и злым».

Почти на каждой Божественной Литургии мы слышим: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5;7). Милость – это одно из проявлений Божественной любви, оно напрямую связано с Его бытием: «Бог есть любовь» (1 Ин 4;16). Когда человек творит дела милости, он уподобляется Богу. Если низменный принцип «ты — мне, я – тебе» не работает, если нашему ближнему нечем нам воздать за оказанные благодеяния, если мы стремимся полюбить врагов, то в наши бескорыстные отношения вмешивается Сам Господь Иисус и воздает нам за исполнение Его заповедей – «и будет вам награда великая». Мы не всегда знаем, каким будет это воздаяние, в какой форме и когда оно нас найдет, но оно будет обязательно. Во многих поучениях и словах прп. старца Паисия Святогорца красной нитью проходит учение о «духовном благородстве», которое свойственно верующему человеку. У этого благородства много составляющих, и бескорыстное доброделание – одна из них. Эта черта нового, духовного человека, человека во Христе.

Замечательный русский священник и христианский мыслитель о. Александр Ельчанинов в своих дневниках однажды записал, что в этом мире «Божье — любить ненавидящих. Дьявольское — ненавидеть, оскорблять любящих. Человеческое — любить любящих, ненавидеть ненавидящих. Но «будьте совершенны, как Отец наш Небесный».

Будем и мы стремиться к этому совершенству любви, к совершенству милосердия, к которому призывает на сегодняшнее Евангелие. В греческом тексте у евангелиста Луки здесь стоит слово «иктирмос», которое можно также перевести — «будьте отзывчивы».

Так будем в наших делах и словах столь же милосердны и бескорыстно отзывчивы, как милостив и отзывчив на наши просьбы бывает Сам Господь Бог. И тогда у нас есть надежда, что в конце нашего жизненного пути нас назовут «сынами Вышнего» и гражданами Царства Небесного!

Аминь.