КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ХРАМ
Московская епархия Орехово-Зуевское благочиние
Новости
  • 16 Ноябрь 2017
    14 и 15 ноября Крестовоздвиженский храм посетили гости - учащиеся пятых классов школ №№ 12, 22 и 25. Ребятам рассказали об истории Крестовоздвиженского храма, главном престольном празднике Воздвижения Креста Господня, о трагической судьбе священномученика протоиерея Василия Никольского, который был настоятелем храма до его закрытия и осквернения в советское время. Также школьники узнали об устройстве храма и его главных святынях.  
    28 Август 2017
    24 августа прихожане вместе с настоятелем Крестовоздвиженского храма о.Михаилом Тагановым совершили паломническую поездку в Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь (г. Истра) и Саввино-Сторожевский монастырь (г. Звенигород). В Ново-Иерусалимском монастыре, в котором воссоздан комплекс святых мест Палестины, для паломников была организована познавательная экскурсия. В Саввино-Сторожевском монастыре паломники благоговейно поклонились мощам преподобного Саввы, Звенигородского чудотворца, одного из первых учеников преподобного Сергия Радонежского.
Объявления
  • 01 Июль 2017
    Если у Вас есть возможность, Вы можете помочь Варе выздороветь.  
    10 Январь 2017
    Дорогие друзья, обратите внимание на наш раздел "Фотогалерея": открывайте и знакомьтесь в нем с новыми фотографиями, фотоотчетами о праздничных богослужениях и разнообразных приходских событиях!   http://oz-krestovozdvig.prihod.ru/gallery
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Орехово-Зуевское благочиние
Православная библиотека
Церковный вестник
Конструктор сайтов православных приходов
Богослов.ру
Православие.Ru
Яндекс цитирования
Молитва undefined (часовня)
Восстановим порушенные святыни

Наша библиотека.

СБОРНИК КАНОНОВ
Честному и Животворящему Кресту
 
Москва
«Даниловский благовестник»
2001
 
Каноны составляют основную часть многих церковных служб. Написанные святыми отцами, они являются воистину сокровищницей церковной поэзии и своим содержанием вполне соответствуют многообразным духовным нуждам верующей души. Однако круг канонов, используемых в домашней молитве современными христианами, ограничен по причине малой доступности богослужебных книг и сложности пользования ими. Предлагаемый вниманию читателя сборник, как и уже вышедший «Полный сборник канонов и молитв святителю Николаю Чудотворцу», имеет целью отчасти восполнить этот недостаток Он посвящен Честному и Животворящему Кресту Господню и включает каноны Кресту из Минеи и Постной Триоди. Каноны изложены для чтения мирянами в домашней молитве.
Церковь с благоговением почитает Честной и Животворящий Крест Христов – «истинно драгоценное и досточтимое Древо, на котором Христос принес себя в жертву за нас», по слову святого Иоанна Дамаскина. Через Крест Христов «смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже самую смерть, устроено возвращение к первоначальному блаженству, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками... Все это устроено через Крест: ибо все мы, крестившиеся во Христа, – говорит Апостол, – в смерть Его крестились (Рим. 6, 3). Все ... во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27). Христос, далее, есть Божия Сила и Божия Премудрость (1 Кор. 1, 24). Вот смерть Христа, или Крест, одел нас в ипостасную Божию Мудрость и Силу»[1].
Начало почитания Креста Христова восходит к самым древним временам христианства. Св. Игнатий Богоносец († 107), склоняясь перед Крестом, говорит: «Мой дух – в прах перед Крестом, который для неверующих соблазн, а для нас спасение и вечная жизнь»[2]. Христианский апологет Тертуллиан (конец II в.) говорит «верховным правителям Римской империи»: «Что касается до тех людей, которые обвиняют нас в поклонении Кресту, то мы того не стыдимся»[3]. Крестным знамением ограждали себя мученики, идя на страдания. Крестным знамением и призыванием имени Божия святые подвижники творили чудеса, изводили воду из земли, поражали бесовскую силу. Самые древние изображения Креста, обнаруженные в римских катакомбах, относятся к первым векам христианства.
Крест всюду сопутствует христианину в его земном странствовании – начиная от рождения и до самой смерти. При Таинстве Крещения на крещаемого надевается нательный крест. На молитве христианин осеняет себя крестным знамением. Отходя ко сну, благочестивый христианин целует нательный крест. Благословляя, священник осеняет нас крестным знамением. Мы прибегаем к Кресту Христову в различных жизненных искушениях, перед началом дел, в трудных обстоятельствах. И после смерти на могиле христианина ставится крест, венчающий его жизненный путь.
С особой силой мы обращаемся к Кресту в молитве: «Да воскреснет Бог», читаемой во время бесовских страхований. В ней говорится: «Радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа... О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею...». «Радуйся» – здесь означает восторженное приветствие. Боговдохновенные составители молитв вообще часто прибегают к олицетворению Креста, обращаясь к нему как к одушевленному существу, наделенному Божественной силой, могущему помогать, спасать, прогонять бесов.
Апостол Павел пишет: Я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6, 14). А Спаситель призывает Своих последователей: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Эти слова Господа указывают на крестный путь жизни христианина.
Велико значение Креста Христова в жизни Православной Церкви.
 
Прославлению Креста Христова посвящен один из двунадесятых праздников – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, 14/27 сентября. Замечательна история этого праздника.
Евангелие повествует нам о том, как праведный Иосиф Аримафейский снял с Креста Тело Господа Иисуса Христа, распятого и умершего за грехи всего мира, и положил его в саду в пещере, находившейся недалеко от места распятия (Ин. 19, 3842). Иудеи там же, на Голгофе, зарыли в землю Крест Господень, зарыли также кресты, на которых были распяты два разбойника, и хранили это место в тайне. В 70м году Иерусалим был разрушен до основания войсками римского императора Тита. В 130 г. император-язычник Адриан, подавив последнее отчаянное восстание евреев против римлян, обратил город в римскую колонию, под именем Элиа Капитолина. Голгофа и Гроб Господень были засыпаны землей и на искусственном холме было сооружено капище Венеры и поставлена статуя Юпитера. Здесь совершали идольские жертвоприношения язычники. Прошло около 200 лет, и Промыслом Божиим великие христианские святыни – Гроб Господень и Животворящий Крест – были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при святом равноапостольном Константине Великом (память 21 мая/3 июня) – первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. В 312 году святой Константин одержал победу над правителем западной части Римской империи Максентием и стал правителем этой области. В 313 году Константин издал указ о веротерпимости (Миланский эдикт), по которому христианская религия была объявлена законной и гонения на христиан в западной половине империи прекратились. Правитель восточной части империи Ликиний, хотя и подписал Миланский эдикт, однако продолжал гонения в своей области. В 323 году, когда святой Константин стал единственным правителем всей империи, он распространил действие Миланского эдикта и на восточную ее часть. Равноапостольный император Константин одержал победу над врагами с помощью Господа, явившего ему на небе Свое знамение – сияющий Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, он направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая/3 июня), снабдив ее большими полномочиями, деньгами и письмом к патриарху Иерусалимскому Макарию. Святая царица Елена, бывшая в то время уже старицей, с воодушевлением взялась за исполнение данного ей сыном императором поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая святой Крест Христов, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец встал живым из гроба. Таким образом, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, во множестве пришедшие поклониться святому Кресту, просили святителя поднять (воздвигнуть) Крест, над толпой, чтобы все могли хотя издали поклониться ему. Тогда патриарх и другие духовные лица неоднократно высоко поднимали святой Крест, а все люди взывали: «Господи, помилуй» и благоговейно ему поклонялись. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина при осенении ее святым Крестом сразу исцелилась. Старец Иуда и многие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил в крещении имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского; он принял страдания за веру и мученическую смерть во время гонения Юлиана Отступника в 363 году (память его Церковь совершает 28 октября/10 ноября).
Святая царица Елена позаботилась о том, чтобы почтить места, связанные с земной жизнью Спасителя. Она воздвигла храмы в Вифлееме – месте рождения Христа, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился в ночь перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после Ее успения, и еще 18 других церквей. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа, гвозди и другие святыни[4]. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме обширный храм Воскресения Христова, включавший в себя Гроб Господень и Голгофу. Этот храм строился около 10ти лет. Святая царица Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
В эпоху, когда память о событии обретения Креста Господня была еще свежа, в этот день в Иерусалиме совершалось особое торжество. Церковный историк Созомен писал в V в., что со времени освящения храма Воскресения «Иерусалимская Церковь совершает этот праздник ежегодно и весьма торжественно, так что тогда преподается даже Таинство Крещения и церковные собрания продолжаются 8 дней; по случаю этого торжества туда стекаются, для посещения святых мест, многие почти со всей подсолнечной»[5]. Однажды, в 70е годы V века, вместе с паломниками из Ливии и Египта прибыла в Иерусалим преподобная Мария Египетская († 522, память ее совершается 1/14 апреля и в 5ю неделю Великого Поста). «Некая Божия сила» не пустила ее войти в храм в час Воздвижения; она почувствовала, что это грехи ее возбраняют ей приблизиться к Животворящему Древу Креста Господня. Сердца великой грешницы коснулась благодать Божия. Отрекшись от мира и проведя затем в пустыне 47 лет в подвигах покаяния, преподобная Мария достигла великой святости, свидетелем которой, по Божиему промыслу, стал преподобный Зосима, поведавший Церкви о ее житии.
В этот же день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, – его возвращение из Персии в Иерусалим после 14летнего пленения. В царствование византийского императора Фоки (602610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и святого патриарха Захарию (609633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при следующем императоре Ираклии (610641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с его сыном Сироесом, христианам была возвращена их святыня – Крест Христов. С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире нес на себе Крест к храму Воскресения; рядом с царем шел патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Патриарх объявил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершал Свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм. Если до этого события праздник Воздвижения Креста Христова был местным для Иерусалимской Церкви и был известен разве в Церквах, получивших часть Древа (например, в Константинопольской), то после возвращения взятой персидским царем Хозроем части Древа Креста императору Ираклию почитание Креста распространилось по всей Церкви, как на Востоке, так и на Западе. О дальнейшей судьбе Креста Христова сохранились лишь отдельные сведения. Он находился в Иерусалиме во время Крестовых походов от 1099 до 1245 гг. Во многих сражениях Древо Креста было среди христианских воинов, воодушевляя их на борьбу с сарацинами. В 1187 году Святой Крест был взят в плен сарацинами и отнесен в Багдад, где находился до 1221 года, когда был возвращен христианам. Во время 7го Крестового похода (1242–1245 гг.), перед битвой при Газе, Древо Честного Креста по обычаю предшествовало христианскому воинству.
Предание сообщает нам о многих частях Креста Христова, еще в древности отделенных от него и разнесенных по всему миру, для его освящения. Одна из них находилась в Константинополе, присланная сюда в 326 году святой царицей Еленой. Святой Иоанн Златоуст, говоря о благоговении древних христиан ко Кресту, писал в IV веке, что «многие, обложив золотом частицу Креста, носят при себе на шее». Позже крестоносцы, в награду себе за труды, не желали получить ничего иного, как только частицу Животворящего Креста. Часть Животворящего Креста издревле хранилась также в Москве, в Успенском соборе. Части Креста хранились в Киевском Софийском соборе и в Петербурге, а также в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры. Таким образом, Крест Христов по частям своим, как сказал еще в IV веке св. Кирилл Иерусалимский, достался всем концам вселенной, для спасения которой Христос распят был на Кресте.
В богослужении праздника Воздвижения Честного Креста Церковь прославляет его Божественную силу, как залог победы над злом и вечной жизни. В светильне праздника говорится: «Крест, хранитель всея вселенныя; Крест, красота Церкве; Крест, верных утверждение; Крест, Ангелов слава и демонов язва». Главной особенностью этого праздника является чин Воздвижения, совершаемый в конце утрени – в воспоминание воздвижения Креста после его обретения. По Великом славословии, при пении «Святый Боже», Крест, украшенный цветами, как Древо жизни, износится из алтаря на середину храма, где пятикратно – на все четыре стороны и дважды на восток, – при пении «Господи, помилуй», воздвигается (то есть поднимается вверх и опускается). Затем предстоящие в храме троекратно преклоняют колена перед Святым Крестом, при пении: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко...» и лобызают «треблаженное Древо», по слову Писания: возносите Господа Бога нашего и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть (Пс. 98, 5).
Церковь готовится к чествованию Честного Креста начиная с 1 августа: с этого дня на утренях поется катавасия: «Крест начертав Моисей...». 13 сентября – предпразднство Воздвижения Честного Креста. В этот день на утрене положен особый канон Кресту, составленный преподобным Иосифом Песнописцем († 883). Во все дни попразднства (с 15 до 21 сентября) поется канон праздника.
Канон на Воздвижение Честного и Животворящего Креста Христова составил св. Косма, епископ Маиумский († ок. 787). Особенностью этого канона является то, что к полным девяти песням канона прибавлены еще ирмос и три тропаря. В греческом тексте в них повторены четыре последние буквы акростиха канона (в переводе на русский язык этот акростих звучит так: «оградясь крестом, возношу песнь»). Предание говорит об их происхождении следующее. Однажды св. Косма, составивший канон Святому Кресту, пришел в Антиохию и стоял неузнанный при пении этого канона в храме. Канон пелся не тем напевом, который был назначен творцом его. Св. Косма заметил это певцам, но они не верили ему. Тогда песнописец принужден был открыть, что он сам – творец канона, а для большего уверения составил другую девятую песнь с четырьмя буквами акростиха канона.
 
7/20 мая – Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме.
Сын святого Константина Великого Констанций, занявший после кончины отца императорский престол, уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В день святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца, и переливавшееся всеми цветами радуги. Знамение Креста начиналось над Голгофой и достигало горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на 15 стадий (примерно 1500 м). Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Об этом знамении Креста святой патриарх Кирилл († 386) писал царю Констанцию, указывая по случаю происшедшего на то, что «благочестивейшее христианское учение состоит не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2, 4); не человеками только возвещается, но Самим Богом с небес»[6]. В том же году, при царе Констанции, был установлен день ежегодного воспоминания знамения Креста Господня в Иерусалиме – 7 мая.
 
1/14 августа – Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.
По поводу установления этого праздника греческий часослов 1897 года дает следующее объяснение. «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе церкви Софии – Премудрости Божией. С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, крест носили по всему городу, творя литии, и предлагали его народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста»[7]. В Русской Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года.
В день Происхождения Честного и Животворящего Креста, как и в праздник Воздвижения, совершается поклонение Кресту. Канон Кресту, творение преподобного Иосифа Песнописца, ныне поемый на утрене в день Происхождения Древ Креста Господня, был написан по другому случаю, но впоследствии вошел в богослужение этого праздника, введенного в XII веке.
 
Поклонению Животворящему Кресту Христову посвящены третья неделя (воскресенье) и вся четвертая седмица[8] Великого Поста. От поклонения Кресту произошло и название этой недели – Крестопоклонная. Синаксарь в неделю Крестопоклонную начинается стихами: «Кресту вся земля да покланяется, имже познала Тебе покланятися, Слове».
Установление празднования Кресту в третью неделю Великого поста относится к древним временам христианства. Святитель Иоанн Златоуст († 407) в поучении на эту неделю говорит: «Возвратился к нам ежегодный день, всеми чтимый и светлый, средняя седмица святых постов, приносящая Треблаженный и Животворящий Крест Спаса нашего Иисуса Христа – предлагающая его для поклонения и поклоняющихся с искренним сердцем и чистыми устами освящающая и делающая готовее и мужественнее к совершению поприща святых постов». Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, в VII веке в неделю Крестопоклонную говорил: «Посмотрите на путника, идущего к определенной цели. Ежедневно, проходя известную часть пространства, он, хотя и изнемогает иногда от продолжительности предпринятого пути, однако, имея в виду отдохновение, с охотою продолжает начатый путь. И все мы теперь что другое, как ни странники? Человеколюбец Бог, чрез предание от святых отцов, Сам открывает пред нами предлежащий путь, – говорю, святого и спасительного поста, для того, чтобы мы, потрудясь на нем хоть сколько-нибудь, сподобились получить прощение во грехах, и от томящей нас греховной жажды и угрызения страстей избавляет чрез прикосновение и лобызание Честного и Животворящего Креста. То и другое средство с одинаковой пользой могут приготовить нас к достойному сретению святого дня Воскресения – пост, потому что поддержит благую бодрость в теле, а поклонение предлежащему Животворящему Кресту отвлечет мысли наши от постыдных помыслов и дел и устремит взор наш к небесному жилищу»[9].
Поклонение Животворящему Кресту продолжается и всю четвертую седмицу, которая поэтому называется также Крестопоклонной. В среду и пятницу этой седмицы положены особые каноны Кресту.
Синаксарь в неделю Крестопоклонную содержит объяснение смысла этого дня. Напоминая о страданиях и смерти Господа нашего Иисуса Христа, добровольно воспринятых Им для спасения мира, Святой Крест воодушевляет нас для продолжения поприща Поста. Святую Четыредесятницу, исполненную сокрушения, горести и печали, святые отцы уподобляют горькому источнику; Животворящее же Древо Креста, предлагаемое для поклонения постящимся посреди Четыредесятницы, услаждает эту горечь. Оно подобно древу, которое во время сорокалетнего странствия народа Божия в пустыне положено было среди горьких вод Мерры для их услаждения (Исх. 15, 2325). Вместе с тем благовестие о Кресте и поклонение ему в середине Великого Поста напоминает нам о приближающемся светлом празднике Воскресения Христова. При торжественном сретении Царя-победителя обыкновенно предшествуют ему знамения его и скипетры; так и Пасхе Христовой – шествию Победителя греха и смерти – предпосылается знак Его победы – скипетр Христов, Царское знамение, Животворящий Крест.
В эти дни Церковь назидает нас песнопениями, переданными ей от святых песнописцев Феодора Студита († 845) и Феофана Исповедника († ок. 850). Оба эти святых отца были ревностными защитниками святых икон.
В церковных песнопениях третьей недели Четыредесятницы крестные страдания Спасителя изображаются вместе с радостным Его Воскресением. Богослужение этого дня проникнуто тем же упованием, которое укрепляло Апостолов в их трудах благовестия, вдохновляло христианских мучеников на страдания и смерть и преподобных на их подвиг: если мы со Христом страждем, то с Ним и прославимся; если с Ним умираем, то с Ним и воскреснем. В великопостных канонах Кресту святые песнотворцы утешают утомленных постом подвижников радостью о силе Креста Господня, созерцая образы Живоносного Креста в различных ветхозаветных образах. В крестном знамении, по мысли богомудрых отцов, христиане имеют орудие против всякой враждебной человеку силы; чудодейственная сила Креста происходит от того, что его носил на раменах, на нем вознесся, на нем распялся Христос.
 
Честной Крест Господень прославляется Церковью также еженедельно в среду и пятницу.
Со времен апостольских четвертый и шестой дни седмицы – среда и пятница – посвящались воспоминаниям страданий и смерти Господа Иисуса Христа: в среду Иисус Христос был предан Иудою Искариотским на страдания и смерть, а в пятницу претерпел самые страдания и крестную смерть (Мф. 24; 2, 1416; Ин. 19, 14). Эти дни с древнейших времен христиане чествовали постом. В «Учении 12 апостолов» (II в.) находим указание на пост в эти дни: «Посты же ваши да не будут с лицемерами (т.е. с иудеями), ибо они постятся в понедельник и четверг; вы же поститесь в среду и пятницу»[10]. На это есть указание в «Пастыре» Ерма (конец I в.), в сочинениях священномученика Климента, папы Римского († 101), Оригена († 254) и других писателей древней Церкви. В «Постановлениях апостольских» (IVV вв.) содержится обоснование поста в эти дни: «Поститесь в среду и пяток, поелику в среду произнесен суд на Господа, а в пяток потому, что в оный претерпел Господь крестную смерть при Понтии Пилате»[11].
После обретения в IV веке Животворящего Древа Креста Господня с воспоминаниями предания Иисуса Христа на страдания и смерть в среду и пятницу Церковь соединила поклонение Кресту – орудию страданий и смерти Господа. Итак, поскольку воспоминания о страданиях Господа Иисуса Христа и о Кресте нераздельны для Церкви, то среда и пятница посвящаются поклонению и прославлению Честного и Животворящего Креста Господня.
При Кресте Сына Божия стояла Пречистая Его Матерь (Ин. 19, 25), душу Которой, по предсказанию Симеона Богоприимца, прошло тогда орудие скорби (Лк. 2, 35); поэтому в среду и пятницу Церковь соединяет с поклонением Кресту прославление Богоматери, сострадавшей Сыну Своему и Богу нашему. Священные песни, в которых соединяется славословие Кресту и Богородице называются Крестобогородичными.
Поскольку Крест обретен и возвеличен Державными особами, в Царской России в дни Креста христиане взывали в молитвах к «Вознесшемуся на Кресте волею» «возвеселить силою Своею Благовернаго Императора, победы дая ему на супостаты».
Каноны Честному Кресту Октоиха[12] написал преподобный Иосиф, которому принадлежат также канон на предпразднство Воздвижения Креста Господня (13 сентября) и канон Кресту, ныне помещаемый в службе Происхождению Древ Креста Господня (1 августа).
Октоих (греч. – осьмогласник) – книга, заключающая службы седмичного круга богослужения восьми гласов.
О преподобном Иосифе исследователи говорят, что, подлинно, никто из песнописцев не написал столько священных песней, сколько написал этот святой муж, «просвещенный дарами Божиими». Ему недаром усвоено имя «творца канонов». О духе и силе их жизнеописатель преподобного пишет следующее: «Когда он стал писать стихи, то и слух услаждал чудно приятностию звука, и поражал сердца силою мыслей. Какого рода музыки нет у него? Какая сладость стиха не исторгается из уст его? Сон и леность бегут от людей ленивых, когда начинают они не слух только, но и душу услаждать пением. Чудное находят отдохновение здесь и те, которые стремятся к жизни совершенной... Все народы переводят их на свой язык, дабы просвещать песнями тьму ночи и, прогоняя сон, продолжать бдения до восхода лучей солнечных...»[13].
Седмичные каноны Кресту преподобного Иосифа, прославляя крестные страдания и смерть Спасителя и изображая их последствия в творении, раскрывают православное учение о Домостроительстве нашего спасения, совершившегося через Крест Христов.
 
Еще один канон святому Кресту («Кресте всесильне, апостолом похвала») написал преподобный Григорий Синаит († 1310) – песнописец и автор наставлений о внутренней жизни. Этот канон находим в Каноннике преподобного Кирилла Белоезерского († 9 июня 1427 г.) под названием: «Канон умиленный ко Господу Иисусу Христу, творение Григория кир Синаита». Канон Кресту преподобного Григория помещается в Минее общей[14], а также Канонниках и других богослужебных сборниках. В каноне замечательного подвижника и учителя духовной жизни преподобного Григория Крест Христов прославляется как пособие христианам в их аскетическом подвиге, как Христово оружие в невидимой брани. Крест – обоюдый меч Христов, крепость, и победа, и щит христиан. Крест – небесная лествица святыни, степенем наставник, Христова высота и слава.
 
В настоящий сборник включены общий канон Кресту, творение Григория Синаита, каноны праздников Честному Кресту, а также каноны Кресту из Постной Триоди[15].
Каноны Кресту
 
Начало канонов
 
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.
 
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
 
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
 
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясными поклонами.)
 
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.
 
Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
 
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго[16].
 
Господи, помилуй. (12 раз.)
Слава, и ныне.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон.)
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон.)
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон.)
Псалом 142
Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя правдою Твоею, изведеши от печали душу мою и милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающия души моей, яко аз раб Твой есмь.
 
Слава, и ныне. Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (Трижды.) Господи, помилуй (12 раз). Слава, и ныне.
 
Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.
Стих 1: Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его.
Припев: Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.
Стих 2: Обышедше обыдоша мя и именем Господним противляхся им.
Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.
Стих 3: Не умру, но жив буду и повем дела Господня.
Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.
Стих 4: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей и есть дивен во очесех наших.
Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. (Дважды.)
Слава, и ныне: Спаси, Господи, люди Твоя…
 
Если канон на предпразднество Воздвижения:
Тропарь, глас 4
Животворящий Крест Твоея благости, егоже даровал еси нам недостойным, Господи, Тебе приносим в молитву, спаси люди и град Твой молящийся, Богородицею, едине Чеорвеколюбче. (Дважды.)
Слава, и ныне: Животворящий Крест Твоея благости…
 
Если канон 7 мая:
 Тропарь, глас 8
Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия, егоже от горы святыя даже до Лобнаго места простерл еси и в нем Твою, Спасе, крепость уяснил еси, сим укрепляя верныя, яже и спасай выну в мире, молитвами Богородицы, Христе Боже, и спаси нас. (Дважды.)
Слава, и ныне: Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия…
Псалом 50
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
 
И читаем канон.
 
Канон Честному Кресту
Творение Григория Синаита.
 
Глас 4
 
Начало канона.
 
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кресте всесильне, апостолов похвала, преподобных утверждение, и верных знамение, и иерархов и мучеников слава, победа и утверждение всех, хвалящих тя.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кресте всечестный, четвероконечная си­ла, апостолов благолепие, и мучеников крепость, немощных здравие показался еси, мертвых воскресение, падающих воздвижение.
Слава: Кресте, ты ми сила буди, крепость и держава, избавитель и предратник на борющих мя, щит и хранитель, победа и утвержде­ние мое, присно соблюдая мя и покрывая.
И ныне: На Кресте, Всенепорочная, Твое­го Сына яко узрела еси, оружие скорбное утробу Твою растерза, и восклицала еси рыдающи в болезни, но абие прославила еси Креста силу.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кресте, преподобных оружие, обоюдный меч Христов, верных удобрение, болящих ис­целение и заступление, и воздвижение умер­ших, Всечестне.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кресте, основание благочестия, бесом показался еси губитель, Церквам благолепие, нечестивым погибель, врагом посрамление в день судный.
Слава:Кресте живоносный, ты ми буди крепость, и победа, и щит, и стена нератуема, бесов отгнание, и помыслов погашение, и ума моего сохранение.
И ныне: Распятие поносное, Дево Владычице, Твой Сын претерпе, и смерть не­подобную: но вознесся, низверже противныя вражия силы, яко безсмертен.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи, помилуй. (Трижды.)
Седален, глас 8-й
Проображаше тайно древле Иисус Навин Креста образ, егда руце простре крестовидно, Спасе мой, и ста солнце, дондеже враги низ­ложи противостоящия Ти, Богу. Ныне же зайде, на Кресте Тя зря, дондеже державу смертную разрушив, весь мир совоздвигл еси.
Слава, глас 6: Токмо водрузися Древо, Христе, Креста Твоего, основания поколебашася смерти, Господи: Егоже бо пожре желанием ад, отпусти трепетом. Явил еси нам спасение Твое, Святый, и славословим Тя, Сыне Божий, помилуй нас.
И ныне: Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои, Господи. И Древо спасения приемше, греховных страстей свободу получихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества, во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный, нетленною дланию, и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Четвероконечный сый мир, и яко триобоюдный меч, начала тмы сечеши, нами воображаемь, Кресте, оружие великое Христово, и непобедимое победительство всесильное.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Твоя высота, Живоносне Кресте, воздушнаго князя биет, и глубина всея бездны закалает змия, широту паки воображает, низлагая мирскаго князя крепостию Твоею.
Слава: Вознесся сопривлекл еси падшия, воздвигл еси естество земное, Престолу Божию спрославился еси, Кресте, высото вели­кая, мирский мосте, душу мою от страстей глубины вознеси вскоре.
И ныне: Крестообразно, Пречистая Отро­ковице Богородице, длани Твоя распростер­ши к Воздвиженному на Кресте, и молитвы, Дево, ныне принеси, за всех, верно молящих­ся Тебе.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней сла­ве Твоей: Ты бо, неискусобрачная Дево, имела еси во ут­робе над всеми Бога, и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кресте, небесная лествице, святыни степенем наставниче, Христова высота и слава еси, Божий образ назнаменателен миру, невидимому же и видимому, единочестне.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кресте, образе неописанный силою, ос­вящение водам, очищение воздуху, освяще­ние и просвещение всякому, мужества знаме­ние и Христов скипетр непреложный показался еси, противныя в землю попирая.
Слава: Кресте всесильне, злочестивыя низложи враги, ненавидящия и хулящия тя безумно; языки попали, и угаси шатания их. О Кресте всесвятый и Христоносный, сохра­ни нас державою Твоею.
И ныне: Всех Царице Владычице, скипетром Рождества Твоего разруши, Дево, востание хулящих крестную силу, даждь нам крепость и очищение, победу и помощь.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии, Богоматере, приидите, ру­ками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Крест всех воскресение, Крест падших исправление, страстей умерщвление, и плоти пригвождение, Крест душам слава, и свет вечный.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Крест врагов губитель, Крест злочестивых язва и пленение, и верных держава, бла­гочестивых хранитель и бесов отгонитель.
Слава: Крест страстей пагуба, Крест по­мыслов отгнание, Крест сокрушение языче­ское искусительно, и духовом показася ловительство.
И ныне: Крест воздвижется, и падают ду­хов воздушных чинове; Крест снизходит, и нечестивии вси ужасаются, яко молнию видяще крестную силу.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи, помилуй. (Трижды.) Слава и ныне.
Кондак, глас 4-й
Вознесыйся на Крест волею, тезоимени­тому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас си­лою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое, оружие мира, непобедимую победу.
Икос
Иже до третияго небесе восхищен бысть в рай и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, ихже не леть языки человече­скими глаголати, что галатом пишет, яко рачителие писаний прочтосте и познасте: мне, глаголет, хвалитися да не будет, токмо во едином Кресте Господни, на немже страдав уби страсти. Того убо и мы известно держим Крест Господень, хвалу вси: есть бо нам спа­сительное сие Древо, оружие мира, непобе­димая победа.
Песнь 7
Ирмос: Не послужиша твари богомудрии паче Создавшаго, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог благо­словен еси.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Нераздельную Троицу и неслиянну, есте­ство единством богословим, Отца нерожденна, и рожденна Сына, и Святого исходительнаго Божественнаго Духа песньми поюще: благословен Бог отец наших.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Незаходительными молниями Твоими, Триипостасне, наша озари умныя очи, доб­роту Твою, Трисветле, пресущественную зрети, яже человеком неведомая и неприступная Ангелом.
Слава: Лучами света Твоего падшую мою душу возведи от глубины, благий Боже, препетый и всесильный, поползшуюся от света благодатнаго, и во тьму возглубльшуюся.
И ныне: Крестообразно простерши руце, Чистая, к распростершему Свои руце на Дре­ве Крестнем, и вознесшему естество наше, и умертвившему враждебныя полки, молящи не престай.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть; тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Высота Христовых страстей, и лук и ору­жие и меч, оружие непостыдное, и сила непо­бедимая, Христово подножие, и победительство на враги; знамение Царствия, скипетр верных, показался еси, Кресте победоносне.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Воздвигл еси наше падшее естество Хри­стом распеншимся и совозставил; высото Бо­жественная, глубино неизглаголаная, Хри­стово ты еси знамение, Кресте пребогате, и широта безмерная, и знамение непостижимыя Троицы, жизноносче.
Слава: Устнами, душею же и сердцем Крест Господень лобызающе, приидите, ны­не вознесем вси и возвеличим, покланяющеся рцем вкупе песнь пречистую, вопиюще: радуйся, великое богатство, Кресте, церков­ное украшение.
И ныне: Древо жизни и спасения, Древо безсмертия, Древо разума, Древо трилюбезное, нетленное и неизнуряемое, Крест трисоставный, честное Древо: Троицы бо носит Триипостасныя образ.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Кто слышана сотворит, якоже пишет, действия твоя, миролюбезный Кресте, силы и чудеса, умерших возстание, и мир весь совознесл еси, вознесыйся к Богу, многожелаемый.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Утверждение верных Крест треблаженный, знамение и похвала, Древо всесильное, Крест Христов великий и совершенный, апо­столов похвала, преподобных утверждение и мучеников крепость, победа и похвала.
Слава: Радуйся, Кресте, образе неопи­санный и многоименитый, Древо требогатое, страшное же и всеблаженное; радуйся, Кресте всесвятый и всесильный, радуйся, хранителю жизни нашея, Господень Кресте многопетый.
И ныне: Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми, образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упраздняя, и благо­словение даруя ми, и жизнь и силу, содейст­вием Святаго Духа и честными Пречистыя мольбами.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Окончание канона.
 
Канон  предпразднства
Воздвижения Честного
и Животворящего Креста
13 сентября
Творение Иосифа
 
Глас 4
Начало канона.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крепкия, Рождейся от Девы, безстрастия во глубине души тричастное потопи, молюся, да Тебе, яко в тимпане, во умерщвлении телесе победное воспою пение.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Веселися небо, и земле радуйся: преславный бо Крест происходит, освящая ны благодатию. Сего целующия, яко источника святыни и всех обожения вину.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Шествовати благочестно небесную стезю укрепи нас, пресвятый Кресте, верно покланяющияся тебе: яко да противных уклоншеся пропастей, общницы Божественныя славы будем.
Слава: Званны Творцу тобою бывше, всечестный Кресте, сердцем и душею объемлем всегда Тя предлежаща зряще, и умом просвещаемся, всевиновное Слово славяще.
И ныне: Град Бога Всецаря, благоприятное сокровище честное, Богородице Всенепорочная, сохрани Твой жребий всегда благохвалящий Тя, и почитающий верою Рождество Твое.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся, но Тобою, Отчею ипостасною Мудростию, Христе. Несть свят, паче Тебе, Человеколюбче.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Славу Христову тя бывающу верою славим, прославляеми Твоим, преславне Господень Кресте, честным объятием, и просвещаеми.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
В веселии пришедше, вернии, почерпем яко от источника чиста, Креста, присноживущия воды, и спасаеми Бога восхвалим.
Слава: Жизнь сый Иисус, повешен умертвися на Древе Крестнем, егоже ныне верно объемлюще, страсти отгоняем, смерти ходатаи.
И ныне: Явившися души моея тму отжени, греховныя узы, чистая Дево, расторгни, и спаси мя, рождшая Всещедраго.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.). Слава, и ныне.
Седален, глас 4
Простер Моисей руки к высоте небесней, прообразоваше Крест, Божественное оружие верных, на немже Христос грехи пригвозди. Тем враг плакаше стражда болезненно чувствы, глаголаше: древяное мя копие прободе посреде сердца моего. Христос вся от адских уз решит.
Песнь 4
Ирмос: Любве ради, Щедре, Твоего образа, на Кресте Твоем стал еси, и растаяшася языцы: Ты бо еси, Человеколюбче, крепость моя и хваление.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Солнцезрачен видится, покланяемый от верных человеков Крест Господень, егоже целующе, душами просвещаемся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Бог Господь просвещаемь явися, и возвысився на Древе: Тому покляняющияся просвещает, присно от лютых избавляяй.
Слава: Очищение нам и оставление согрешений, Слове Божий, подаждь, верно покланяющимся днесь, предлежащему Кресту Твоему Честному.
И ныне: Не истощив отеческих недр Слово, в Твоих недрех, Отроковице, восклонися яко Младенец, хотя обновити мя тли подлежащаго.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение Твое, Господи, низпосли нам, и от мглы прегрешений разреши ны, Блаже, Твой мир даруяй.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
На страсти укрепи нас тлетворныя, Тя почитающих, и целующих, Честный Кресте, святыя страсти святейшее знамение.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Просвещеннии днесь сердцы и душами, добрыми виды приступим, вернии, и священному и Божественному Древу Креста поклонимся.
Слава: Меррския ослаждая прежде воды Моисей, знаменуя древом тебе, Честный Кресте, имже сладость спасительную человеком искапал еси.
И ныне: За ны помолися Христу, от Твоих честных кровей, Пречистая Отроковице, плотию вещественною одеянну, и земныя обновльшу.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Приидох во глубины морския, и потопила мя есть буря многих грехов; но, яко Бог, из глубины возведи живот мой, Многомилостиве.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Прободен на тебе в ребра Зиждитель, Кресте, вольно повешен, кровь и воду источает, имиже наздахомся верно тя целующии.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древо Господне жизнодарное, источник безсмертия, избавление всего мира, спаси ны, целующия тя, яко хранителя нашего спасительнаго.
Слава: Оружие нам крепкое показался еси, имже побеждаем вся наветы противных, Божественный Кресте, правостию душевною священно тя целующии.
И ныне: Святый храм во святых почивающаго, была еси, Богородительнице. Темже ны, верно поющия Тя, освящаеши, Дево Мати.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Кондак, глас 2
Явися днесь от недр земных спасительное Древо, в храме честно возносимо архиереовыма рукама, и вселенная покланяющися со страхом целует, имже спасе нас.
Песнь 7
Ирмос: Юноши три в Вавилоне, веление мучителево на буйство преложше, посреде пламене вопияху: благословен еси, Господи, Боже отец наших.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древле в благословениих детей Иаков тя проначерта, Честный Кресте; но мы тя ныне покланяющеся чтим, просвещение почерпающе.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Глаголы прияша конец ныне Божественных пророков, Кресте священнейше, всех бо Господь на тебе возвысися.
Слава: Усты тя и сердцем, всечестный Кресте, ныне объемлюще, освящение, здравие и спасение всегда почерпаем, души же и телесе.
И ныне: Дево благословенная, молися о нас молящихся Тебе, на тя бо надеемся вси и Тебе вопием: Владычице, не презри паствы Твоея.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех Всесильне, посреде пламене благочествовавшия, снизшед, оросил еси, и научил еси пети: вся дела, благословите, пойте Господа.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Спасительному оружию и нерастерзному, верных готовой помощи, крепкому защищению, Кресту Господню ныне поклонимся, пред всеми предлежащу.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Высоце на древе возвеси вопреки змия, яко писася, Моисей прописуя тя, всечестное Древо, имже прелести мысленных змиев избавляемся.
Слава: Свещение душ наших еси, светодавче Кресте Всечестне; тя бо объемлюще, начала тьмы же и власти отражаем Божественною твоею силою.
И ныне: Чистую и Деву почтим, безначальное Слово и несозданное преестественно рождшую в наше спасение, песненно вопиюще: благословим, Дево, Рождество Твое.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: Рождество Твое нетленно явися, Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Христос на тебе повешен, мир возвыси падший погибели во глубину, истинно Кресте Господень; темже тебе любовию ныне покланяемся, и чтим, и славим.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Души да очистим и сердца, добрыми единеми деянии, и предлежащее посреде, спасительное зряще Древо Креста, верою и любовию богомудренно поклонимся.
Слава: Яко солнце великое, блистаньми твоими озаряеши сущия во тьме, и демоны попаляеши, краснейший Кресте. Темже вопием: просвети вся верою покланяющияся тебе.
И ныне: Светом мя озари Божественным, света приятелище, Дево, страстей моих тьму, и сластей глубочайшую истинно нощь, Богородительнице Всесвятая, отгонящи.
 
Спаси от бед рабы Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Окончание канона.
 
 
Канон  Воздвижения  Честного  Креста
14 сентября
Творение Кир Космы
 
Глас 8
 
Начало канона.
 
Песнь 1
Ирмос: Крест начертав Моисей впрямо, жезлом Чермное пресече, Израилю пешеходящу: тоже обратно, фараоновым колесницам ударив совокупи, вопреки написав непобедимое оружие. Тем Христу поим Богу нашему, яко прославися.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Образ древле Моисей пречистыя страсти в себе самом прообрази, священных среде стоя: Крест же вообразив, простертыми победу дланьми воздвиже, державу погубив Амалика всегубителя. Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися. (Дважды).
Слава: Возложи Моисей на столпе врачевство, тлетвориваго избавления и ядовитаго угрызения, и древу образом Креста по земли пресмыкающагося змия привяза, лукавный в сем обличив вред. Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.
И ныне, Богородичен: Показа небо Креста победу благочестия держателю и царю богомудру, врагов в немже злосердных низложися свирепство, лесть же превратися, и вера распростреся земным концем Божественная. Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Жезл во образ тайны приемлется, прозябением бо предразсуждает священника: неплодящей же прежде Церкви, ныне процвете Древо Креста в державу и утверждение.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Яко испусти ударяемь воду краесекомый, непокоривым людем и жестосердым, богозванныя проявляше Церкве таинство, еяже Крест держава и утверждение. (Дважды).
Слава: Ребром пречистым, копием прободенным, вода с кровию истече, обновляющая завет, и омывательная греха: верных бо Крест похвала и царей держава и утверждение.
И ныне: Ребром пречистым, копием прободенным, вода с кровию истече, обновляющая завет, и омывательная греха: верных бо Крест похвала и царей держава и утверждение.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне:
 
Седален, глас 4-й
В тебе, треблаженне и жизнодавче Кресте, людие учреждающеся спразднуют с невещественными лики, чини архиерейстии благоговейно воспевают, множество же монашествующих и постников покланяются. Христа же распеншагося вси славим.
Слава и ныне, глас 6: Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои, Господи. И Древо спасения приемше, греховных страстей свободу получихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Горькородныя преложи древом Моисей источники в пустыни древле, Крестом ко благочестию языков проявляя преложение.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Глубине внедривый секущую, издаде Иордан древу, Крестом и крещением сечение лести знаменуя.
Слава: Священно ополчаются четверочастнии людие, предходяще образом свидетельства скинии, крестообразными чинми прославляеми.
И ныне: Чудно простираемь, солнечныя лучи испущаше Крест, и поведаша небеса славу Бога нашего.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: О треблаженное Древо, на немже распяся Христос, Царь и Господь, имже паде древом прельстивый, тобою прельстився, Богу пригвоздившуся плотию, подающему мир душам нашим.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Тебе, приснопетое Древо, на немже простреся Христос, Едем хранящее обращающееся оружие, Кресте, устыдеся, страшный же Херувим уступи на тебе пригвожденному Христу, подающему мир душам нашим. (Дважды).
Слава: Подземных силы противныя Креста страшатся начертаема знамения на воздусе, по немуже ходят небесных и земнородных роди, колена преклоняюще Христу, подающему мир душам нашим.
И ныне: Зарями нетленными явлься Божественний Крест омраченным языком, заблужденным в прелести, Божественный свет облистав, усвояет на нем пригвожденному Христу, подающему мир душам нашим.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Воднаго зверя во утробе, длани Иона крестовидно распростер, спасительную страсть проображашe яве. Тем тридневен исшед, премирное Воскресение прописаше, плотию пригвожденнаго Христа Бога, и тридневным Воскресением мир просвещшаго.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Старостию преклонився, и недугом отягчен исправися Иаков, руце пременив, действие являя жизноноснаго Креста, ибо ветхость законнаго сеновнаго писания новописа, на сем плотию пригвоздивыйся Бог, и душегубительный недуг лести отгна. (Дважды).
Слава: На юныя возложив длани Божественный Израиль, крестовидно главы являше, яко старейшая слава, законослужители людие. Темже подменився тако испрельститися, не измени жизноноснаго образа: превзыдут бо людие Христовы Божии, новоутверждении, вопияше, Крестом ограждаеми.
И ныне: На юныя возложив длани Божественный Израиль, крестовидно главы являше, яко старейшая слава, законослужители людие. Темже подменився тако испрельститися, не измени жизноноснаго образа: превзыдут бо людие Христовы Божии, новоутверждении, вопияше, Крестом ограждаеми.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне:
Кондак, глас 4-й
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое, оружие мира, непобедимую победу.
Икос
Иже до третияго небесе восхищен бысть в рай, и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, ихже не леть языки человеческими глаголати, что Галатом пишет, яко рачителие писаний прочтосте и познасте. Мне, глаголет, хвалитися да не будет, токмо во едином Кресте Господни, на немже страдав уби страсти. Того убо и мы известно держим, Крест Господень, хвалу вси, есть бо нам спасительное сие Древо, оружие мира, непобедимая победа.
Песнь 7
Ирмос: Безумное веление мучителя злочестиваго люди поколеба, дышуще прещение и злохуление богомерзкое, обаче три отроки не устраши ярость зверская, ни огнь снедаяй, но противодышущу росоносному духу, со огнем сущу пояху: препетый отцев и нас Боже благословен еси.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
От древа вкусив первый в человецех, в тление вселися: отвержением бо жизни безчестнейшим осудився, всему роду телотленен некий, яко вред недуга преподаде. Но обретше земнороднии воззвание Крестным Древом, зовем: препетый отцев и нас Боже благословен еси. (Дважды).
Слава: Разруши повеление Божие преслушание, и древо принесе смерть человеком, еже неблаговременно причастно бывшeе: во утверждение же зело честнаго, оттуду жизни древо возбраняемо бе, еже разбойнику злоумершу отверзе, благоразумно зовущу: препетый отцев и нас Боже благословен еси.
И ныне: Жезла объемлет край Иосифова будущая зря Израиль, царствия державное, яко возымуществит преславный Крест, проявляя. Сей бо царей победоносная похвала и свет верою зовущим: препетый отцев и нас Боже, благословен еси.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Благословите отроцы, Троицы равночисленнии, Содетеля Отца Бога, пойте снизшедшее Слово, и огнь в росу претворшее, и превозносите всем жизнь подаваюшаго Духа Всесвятаго, во веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Воздвизаему Древу, окроплену Кровию воплощшагося Слова Бога, пойте небесныя силы, земных воззвание празднующе людие, поклонитеся Христову Кресту, имже миру востание во веки. (Дважды).
Слава: Земнороднии дланьми, строителие благодати Крест, на немже стояше Христос Бог, возносите священнолепно, и копие, Божия Слова Тело прободшее. Да видят языцы вси спасение Божие, славяще Его во веки.
И ныне: Божественным судом предъизбрании веселитеся христианстии вернии царие, хвалитеся победоносным оружием, приемше от Бога Крест Честный: в сем бо колена браней, дерзости ищуще, разсыпаются во веки.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Имже Крестное живоносное на земли насадися Древо, тем ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя величаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Да возрадуются древа дубравная вся, освятившуся естеству их, от Негоже из начала насадишася, Христу распростершуся на Древе. Тем ныне возносиму покланяющеся Ему, Тя величаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Священный воста рог, и глава всем богомудрым Крест, имже грешных мысленно стираются роги вси. Тем ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя величаем.
 
Ирмос: Снедию древа роду прибывшая смерть, Крестом упразднися днесь: ибо праматерняя всеродная клятва разрушися, прозябением чистыя Богоматере, Юже вся силы небесныя величают.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Горести убийственныя, яже от древа не оставив, Господи, Крестом бо сию совершенно истребил еси. Сего ради и древом услади иногда горесть вод Мерры, прообразующее Креста действо, еже вся силы небесныя величают.
Слава: Непрестанно гружаемыя мраком праотца, Господи, Крестом возвысил еси днесь: яко бо лестию весьма неудержанно естество преднизведеся, всеродне ны паки исправи свет Креста Твоего, Егоже вернии величаем.
И ныне: Да образ покажеши миру покланяемый Господи, Креста, во всех, яко преславный на небесех изобразил еси, светом безмерным озарен, царю всеоружие непобедимое. Тем Тя вся силы небесныя величают.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Окончание канона.
 
 
 
Канон  на  Воспоминание  явления  на  небе
 Честнаго  Креста  во  граде  Иерусалиме
7 мая
 
Глас 4
Начало канона.
Песнь 1
Ирмос: Колесницы фараоновы и силу его вверже в море крепкий в бранех. Воспоем песнь новую, яко прославися.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Явил еси на земли зарю Креста, имже диавола низложив, человеческий род спасл еси, Господи, темже поем славу Твою.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Разума непокорство Крестом Избавитель разори вражду Отчим благоволением. Поем Ему песнь нову, славно бо прославися.
Слава: Яко во Едеме животное древо всадил еси, Христе, тако скипетр победотворный, Крест Твой световидно возсиял еси на гору святую.
И ныне: Юже пророческий провиде лик, якоже дверь небесную и неопалимую купину, Тя, Дево Мати чистая, Бога рождшую, познахом.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнеможе, и немотствующии препоясашася силою, сего ради утвердися в Господе сердце мое.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Яко щито0м, защищаеми непобедимаго Креста знамением, Владыко, егоже не терпя, мерзкий исчезает с демонским множеством. (Дважды.)
Слава: Вся Крест Твой возвесели, распятаго Тя Бога исповедающия, и яко пресветлою и неприступною красотою осия.
И ныне: Радуйся, Мати неискусобрачная, Бога Слова во утробе Твоей вместившая, и рождши воплощеннаго Бога купно и Человека.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Седален, глас 4
Показавый Креста Божественный образ на небеси, сущия на земли наставити к Твоему познанию, Христе Боже, днесь просия невечерняя светлость, и свет лица Твоего на нас знаменася. Того убо вси имамы, вернии, оружие мира, непобедимую победу.
Песнь 4
Ирмос: Услышах слух Твой, Господи, яко явился еси на земли, и прославих Твою силу.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Тайно убо первее, чувственно же днесь, просиял еси, Христе, пречистаго Креста Твоего образ.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Беззаконных богоубийц дерзость, крестным образом просветив, изобличил еси, Спасе Щедре.
Слава: Утвердил еси христианскую веру невещественным Твоим светом, Крест нам, Христе, начертав.
И ныне: Мати чистая, благословенная Владычице, Егоже родила еси, Бога молитвами Твоими милостива сотвори нам.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Возсиявый свет, и просветивый утро, и показавый день, слава Тебе, слава Тебе, Иисусе Сыне Божий.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Смертоносное древо во Едеме Адаму, древле преступившему, смерть принесе; Крест же Живоносный, ныне явлься, мира просвети концы.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Составивый словом первозданное сияние, яко Сыну Отец, Крест ныне светозарен написует, Распеншемуся свидетельствуя Божество.
Слава: Во свете незаходиме превыспренний свет, во Отце узрим верою, Христе, Тя, Сына, и Твой Дух, душам нашим просиян.
Ныне: Болезней матерних, Отроковице, не познала еси, преестественно заченши Бога и рождши плотию, темже Тя вси достойно славим.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Внегда скорбети ми, возопих ко Господу, и услыша мя Бог спасения моего.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Да покрыются убо очи беззаконных, крестныя доброты блистающия не могуще зрети. (Дважды.)
Слава: Да насладятся зарею пречистаго Креста Бога ведящии, на Древе распеншагося плотию.
И ныне: Яже Бога рождшая, Дево неискусобрачная, о нас не престай Сына Твоего молящи.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Кондак, глас 4
Отверзый небеса заключенная, на небеси пресветлыя лучи, на земли возсия пречистый Крест. Темже сияние его действа приемше, к незаходимому наставляемся свету, и во бранех имамы его оружие мира, непобедимую победу.
Икос
Знамение се страшное великаго Бога виде великий Константин и слышаше глаголющу в нем Иисусу, первее глаголавшу царю христиан верных самодержавному: даже убо до втораго пришествия сий, твоему граду достояние сохраняя, пребудет и даже до скончания, и градом всем первоседание. Стена же тому будет Крест, оружие мира, непобедимая победа.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя отроки и халдеи убив, яже правда праведно уловляше, препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Вознесшееся на Крест Солнце в полудне, Егоже зряще чувственное солнце, лучи своя скры; препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Боговидцу во огни древле беседова и мраце, крестоявленным же блистанием яко Бог славим днесь: препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
Слава: От Света и во свете Свет соприсносущный сияя и пречистым Твоим светом Креста Твоего победу показал еси. Препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
И ныне: Несказанно во утробе и преестественно приемшую непременнаго Бога, за милосердие к человеком пришедшаго, благочестно воспоем яко Матерь Бога нашего во веки.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Во образе Ангела, явльшагося в пещи огненней песнословцем, Христа Бога пойте, отроцы, священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
На престоле славы видена бывша и на Древе Крестнем пригвождена существом плоти, пойте, отроцы, священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Светом пречистым воображшаго на краниеве Крест, на горе святей, пойте, отроцы, священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
Слава: Славословяще единаго от Троицы, зарею Крестною вселенную просвещающа, пойте, отроцы, священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
И ныне: Неизреченно и без семене заченшую и рождшую радость вселенныя, Христа Бога, пойте, отроцы, священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества, тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древле во огни же и мраце непокоривым узаконивый, ныне же верным Твоим людем Креста Твоего образ начертал еси, паче светил сияющ, егоже достойно величаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Плакася тьмою тварь распенших Тя дерзости, ныне же благолепнейшим светом живоносный просия Крест Твой, Христе, церковную показуя сокровенную красоту.
Слава: О Тебе упование возвысивше, богатии людие Твои Тебе на мольбу Крест и страшную Кровь Твою предлагают, но благопребытно подаждь нам, Слове Божий, избавление.
И ныне: Просвети нас, рождшая Свет неприступный, Дево, и исполни нас веселия, и радости, и Божественнаго разума, чистым сердцем Тя благоразумно величающия.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Окончание канона.
 
 
Канон  на  Происхождение  Честных  Древ 
Честнаго  и  Животворящего
Креста  Господня
Месяца августа, в 1-й день
 
Глас 6
Начало канона.
 
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Кресту верных спасению покланяюся, и тепле облобызаю, и объемля вопию: Древо всеблаженное Христово, душу мою и ум просвети, молюся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Победоносно явися на страсти и бесы, днесь знамение Креста. Темже, вернии, вси светло просвещше души, ныне облобызаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Лучезарная облистает сияния Крест Честный и просвещает верно покланяющияся Ему днесь, освящая души наша и телеса.
Слава: Жизнодательный Крест предлежащ, и зримь, световидную зарю препосылает благодатей; приступим и приимем просвещение, веселие, и спасение, и оставление, хваление Господеви приносяще.
И ныне: Пресвятая Дево, Яже Христа плотию рождши, пострадавшаго нас ради волею на Кресте, Тя блажащия честно, спасай мольбами Твоими.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Оружие древле, жизни блаженное Древо даровася хранити, за преслушание первозданнаго Адама. Крест же сему путь сотвори.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Очима, устнами и душами, лицы и сердцы, поклонимся вси пресвятому Кресту Жизнодавца Христа, имже мир весь освящается.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Храмы Богу пророчески днесь бывше, покланяющеся Древу пресвятаго Креста, и наследницы Его, со страхом вси того целуем.
Слава: Песнословим Тя, Кресте, верою молящиися силе Твоей: изми нас сетей вражиих, и управи нас к пристанищу всех спасения, поющих Тя.
И ныне: Девою родила еси Сына, прежде Тебе рожденнаго от Отца прежде век, без Матере от Бога, распятаго плотию, да спасет прежде согрешшия.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Седален, глас 6
Крест Твой, Господи, освятися, в нем бо бывают исцеления немощным во гресех. Егоже ради припадаем Ти, помилуй нас.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Господе празднующи.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Да кропит вся земля радование, да веселятся древа дубравная, днесь обожена всечестным Крестом, сияющи концем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Показавый орган умерщвления, живоносно мирови, победотворное оружие непобедимое, преславный Кресте, сердца наша просвети.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Ты Божественная победа, Ты соделование нашего спасения, Ты верным соодоление, и Божественная жертва, о всечестный Кресте, поющия Тя освяти.
Слава: Небо всей земли свеселится: страстотерпцы, мученицы, апостоли, души праведных радостно ныне радуются, и вся спасает зримо предлежащее посреде жизнодательное Древо, и верныя освящает благодатию.
И ныне: Воистинну Ты явилася еси, воистинну родила еси Сына вышняго, на Кресте руце простершаго, Дево Мати Марие, и мир призвавшаго.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Подымем с радостию преблаженный Крест, в церквах и градех сей предложенный, и поклонимся, да долгов приимем оставление.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Умерщвляется змий лукавый ныне, иже тьмы начальник, сияния не терпя, еже облистает живоносный Крест, Божественнаго царя скиптро честное.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Яко пресветла звезда, и яко бисер благолепен, и пресиянное солнце, вся озаряет земли концы, Крест Господень, егоже облобызаем.
Слава: Воскликните языцы, воспойте, играйте колена, и пойте Богу давшему Креста нерушимое утверждение, еже ныне предлежит: вси вернии радуемся, яко того ради благая приемлюще.
И ныне: Спасению Тя начало вси вернии ведуще, ублажаем, Чистая: Ты бо прежде Сущаго плотию родила еси, хотением Своим пригвожденна на Кресте.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Яко Божествен сосуд, яко светильник светел в церквах днесь, и в храмех и градех, Крест предлежащь видяще, и Уяснившаго сего воспоем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Умерщвляется смерть, и уморяется тление, и бесовстии полцы отбегают победный и страшный днесь предлежащь видяще Крест Христов, не смеюще прикоснутися Ему.
Слава: Воспевающе Тя Бога, и Царя, и Господа, яко даровал еси нам Крест, стену нерушиму. Егоже ныне облобызаем радостию, и лютых отбегаем.
И ныне: Ядом змииным, прабаба пищею, яже во Едеме, помазася: Дева же, рождши Начальника жизни, источи миру нетление и воскресение.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Кондак, глас 4
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое, оружие мира, непобедимую победу.
Икос
Иже до третияго небесе восхищен бысть в рай, и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, ихже не леть языки человеческими глаголати, что галатом пишет, яко рачителие писаний прочтосте и познасте. Мне, глаголет, хвалитися да не будет, токмо во едином Кресте Господни, на немже страдав уби страсти. Того убо и мы известно держим, Крест Господень, хвалу вси, есть бо нам спасительное сие Древо, оружие мира, непобедимая победа.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Спасительному Древу поклонимся, Кресту пресвятому, емуже служат ангельская вся воинства, предлежать видяще, вернии, источающь нам освящение и жизнь.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Победоносный явися пресвятый Крест Живодавца Христа, свыше же бесов всех множество отгоня варварское шатание, и победителя являя воинство наше.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Яко одушевленну Тебе припадая взываю: Кресте мой пресвятый, Ты ми просвети душу, и ум, и слух, и устне, и язык, и дыхание, и очи, к путем Царства Христова.
Слава: Поем и славим и покланяемся, и величаем Твою, Христе, державу, яко подаде нам, рабом Твоим, Крест Божественный, сладость неисчерпаемую и хранилище душам и телом нашим.
И ныне: Юноши три пещь не опали, рождество прообразующи Твое, ибо Божественный огнь Тя не опали, вселився в Тя, и вся научив пети: благословен Бог отец наших.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Ужаснися бояйся небо, и да подвижатся основания земли: се бо в мертвецех вменяется в вышних Живый, и во гроб мал странноприемлется. Егоже отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Твой Крест прообразуя Иаков иногда, на внуки положь длани пременно, и благословив их, благодати во языцех научая: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите Его во веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
О неизреченнаго Твоего, Христе, снития, и неизглаголанных благих! Воплотися, и распят быв. Смерть прием, и решиши человеки от клятвы, источив нетление на треблаженнем Древе, препрославленный Крест сей во веки.
Слава: Пресвятый Крест, Божественную победу, жизни начальника, лести потребителя, днесь похвалим Крест всесвятый Господень, бесов губителя, и варваров прогонителя, царей победотворца и покровителя.
И ныне: Гвоздьми пригвожденна Христа, копием прободенна в нетленная ребра, тростием в главу биема, желчь вкушающа зрящи, Дева вопияше: где Твоя доброта зайде, прекрасное Слово, Препрославленне паче сынов человеческих?
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже величающе, с небесными вои Тя ублажаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Тленни от преслушания быхом, Божия заповеди преступницы явльшеся, сего ради смерть прииде человеком. Темже безсмертия процвете днесь победный Крест Христов, егоже целуем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Се Древо пресвятое, крепкая надежда верным явися, клятвы избавление, человеком радость, предлежит, обличая тьмы начальника. Сему поклонимся вернии с веселием.
Слава: Начало благословения, и утверждение христиан, и стена, и твердое заступление, и клятвы избавление явися нам Древо вожделенное, оружие непобедимое, просвети и освяти нас, покланяющихся Тебе.
И ныне: Храме и двере освящения, престоле Божий, облаче и свещниче всесветлый, и ковчеже благодати, Всенепорочная, честне покланяющияся образу честному единороднаго Твоего Сына, покрый и сохрани.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Окончание канона.
 
 
Каноны  из  Триоди  Постной
 
В  Неделю  Крестопоклонную
Творение Господина Феодора Студита
 
Глас 1
 
Начало канона.
Песнь 1
Ирмос: Божественнейший прообрази древле Моисей, в Чермнем мори провед Израиля Крестом Твоим, воду жезлом пресек, песнь Тебе исходную воспевая, Христе Боже.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Торжества день, востанием Христовым, смерть безвестна показася, жизни возсия заря, Адам востав ликует радостию; темже воскликнем, победную поюще.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Поклонения день Честнаго Креста, приидите к сему вси, востания бо Христова зари, светосияяй предлагает ныне, того облобызаим душевно радующеся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Явися великий Господень Кресте, покажи ми зрак Божественный красоты Твоея ныне, достойно поклонника хвалы Твоея; ибо яко одушевленну тебе, и возглашаю, и облобызаю тя.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Да восхвалят согласно небо и земля, яко предлежит всем всеблаженнейший Крест, на немже пригвожден телесне пожреся Христос. Того лобызаим душевно радующеся.
Слава, Троичен: О Троице начертаньми! О Единице зраком! Отче, Сыне, и Душе, единосильная Единице, в совете и хотении, и Державы начале, мир Твой сохрани, мир подающи.
И ныне: Искуса никакоже ведущи мужеска, Дево, безсеменно раждаеши Младенца, чисто носиши рождение, мира Творца Христа Бога, Того моли умирити всяческая.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Утверди, Владыко Христе, Крестом на камени мя веры, не поколебатися уму прилоги врага злаго, един бо еси Свят.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Приидите, песнь поим нову, разрушение адово торжествующе; из гроба бо Христос воскресе, смерть пленив, и спасе всяческая.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Приидите, почерпем вернии, не от источника источающаго воду тленную, но от источника просвещения, Креста Христова поклонением, о немже и хвалимся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древле егоже прообразоваше Моисей дланьма, Крест Твой ныне облобызающе, умнаго Амалика побеждаем, Владыко Христе, имже и спасаемся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Очима и устнама чистыма поюще песнь радования, Господню Кресту радостию поклонимся вернии, плещуще песньми.
Слава: Единаго в трех Ипостасех Бога безначальнаго чту, нераздельнаго существа зраком, Отца, Сына, и Духа живаго, в Нихже крестихомся.
И ныне: В купине Моисей Твое образно таинство древле, Чистая, виде, якоже бо оныя пламень, огнь Божества Твою утробу не опали.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.)
Седален, глас 6
Крест Твой, Господи, освятися, в нем бо бывают исцеления болящим во гресех; имже Тебе припадаем, помилуй нас.
Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои, Господи. И Древа спасения вкусивше, греховных страстей свободу улучихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.
Слава: Токмо водрузися Древо, Христе, Креста Твоего, основания поколебашася смерти, Господи; егоже бо поглоти желанием ад, отпусти трепетом. Явил еси нам спасение Твое, Святый, и славословим Тя, Сыне Божий, помилуй нас.
И ныне: Богородице Дево, моли Сына Твоего, пригвождшагося волею на Кресте и воскресша из мертвых, Христа Бога нашего, спастися душам нашим.
Песнь 4
Ирмос: На Кресте Тя, Сильне, светило великое видев, трепетом взятся, лучи сопрятав скры, вся же тварь воспе со страхом Твое долготерпение, ибо исполнися земля Твоего хваления.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Се воскресе Христос, мироносицам женам Ангел рече: не рыдайте, шедше рцыте апостолом: радуйтеся, днесь спасение миру, мучительство врага смертию разрушися.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Живоноснаго Твоего Креста, поклонную радость днесь, Христе, сретающе, предсретение творим всесвятыя страсти Твоея, юже во спасение мира соделал еси, Спасе, яко всесилен.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Днесь бывает радость на небеси и на земли, яко Христово знамение миру является Крест треблаженный; сей бо предложен быв, источает кланяющимся ему радость приснотекущую.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Что Ти принесем, Христе, яко Честному Кресту дал еси нам поклонитися, на немже всесвятая Кровь Твоя излияся, идеже и Плоть Твоя гвоздьми водрузися, егоже облобызающе, ныне благодарим Тя.
Слава: Единаго Божества пою три Ипостаси, нераздельно, естественне просто проповедая, Отца безначальна, Сына, и Духа Святаго сопрестольна, Господство едино, и едино Царство, едину Державу присносущную.
И ныне: Едина в женах явилася еси вещь пречудна, Чистая, слышание страшное; естество бо Ты обновила еси, без семене рождши, пребывающи паки якоже прежде Дева; родивыйся бо из Тебе, Бог есть истинный.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще Тя воспеваем, Спасе Щедре, мир обретше Крестом Твоим, имже обновил еси род человеческий, ко свету невечернему вводя нас.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Возсиял еси от гроба, незаходимый Свете, миру облистая нетление, потребил еси, Господи, смертный плач от конец, яко благоутробен.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Приступим очищеннии воздержанием, тепле облобызающе во хвалении Древо всесвятое, на немже Христос распинаемь, спасе мир, яко благоутробен.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Ликуют вси ангельстии чини днесь Креста Твоего поклонением, тем бо низложил еси бесовския полки, спасый, Христе, человечество.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Рай другий познася Церковь, якоже прежде Древо имущая живоносное, Крест Твой, Господи, из негоже прикосновением безсмертию причастихомся.
Слава: Собезначальны Три славлю, единаго существа: Бога Отца, Сына, и Духа, Свет един трисиятельный, купно державное Царство, в неслияннем тождестве.
И ныне: Родила еси естества законом, но паче закона; Тебе бо единыя безсеменно рождество, страшный и помышляемый нрав, и глаголемый рождения Твоего, Всенепорочная.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Образ Божественнаго Креста, Иона во чреве китове простертыма дланьма проначерта, и взираше спасен от зверя силою Твоею, Слове.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Воскресл еси, смерть упразднив, Христе, якоже великий Царь, от адовых сокровищ воззвал еси нас в наслаждение Царства Небеснаго, в землю безсмертия.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Плещуще песньми Божественными, вернии, воскликнем Богу, Крест Господень целующе; освящения бо источает источник всем сущим в мире.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Исполняется песнописательный глас: се бо покланяемся пречистых ног Твоих подножию, Всесильне, Кресту Твоему Честному, тривожделенному Древу.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Еже виде древо в Твой хлеб вложеное, во пророцех рыдатель, Крест Твой, Щедре, облобызающе, воспеваем Твоя узы, и погребение, копие же и гвоздия.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
На рамех егоже изволил, Христе, носити святый Крест, и на сем вознестися, и распятися плотию, облобызающе собираем крепость на враги невидимыя.
Слава: Единицу в трех начертаниих пою, и Троицу во едином естестве покланяемую, Бога Трое купно, свет трисолнечный, Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И ныне: Чудес великое чудо в Тебе явися, нескверная Агнице, вземлющаго бо мира грех, Агнца родила еси. Егоже моли прилежно о поющих Тя.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Кондак, глас 7
Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских, на тыя бо найде преславный соуз Древо Крестное, смертное жало, и адова победа прогнася. Предста бо еси, Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай.
Икос
Три кресты водрузи на Голгофе Пилат, два разбойников, и един Жизнодавца. Егоже виде ад, и рече сущим доле: о слуги мои, и силы моя! Кто водрузив гвоздие в сердце мое, древяным мя копием внезапу прободе? И растерзаюся, внутренними моими болю, утробою уязвляюся, чувства моя смущают дух мой, и понуждаются изрыгати Адама, и сущия от Адама, древом данныя ми; Древо бо сия вводит паки в рай.
Песнь 7
Ирмос: Из пламене отроки избавлей, плоть приим пришел еси на землю, и на Кресте пригвожден, спасение нам даровал еси, Христе, един благословен отцев Боже и препрославлен.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Воскресл еси из гроба тридневно, яко спяй, Господи, адовы вратари поразив Божественною силою, и древния воздвиг праотцы, едине благословенный отцев Боже и препрославленный.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Цевницею песней ликующе возрадуемся днесь людие, крестным поклонением на сем пригвоздившагося Христа славяще, единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Показавый умерщвления орган, жизни делателище, миру облобызательное, Твой Крест, Всещедре, тому покланяющияся освяти, едине благословенный отцев Боже и препрославленный.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Едине милостиве и благоутробне, просвети, освяти, едине Иисусе, покланяющияся верно Твоему Кресту, и Божественным страданием, едине благословенный отцев Боже и препрославленный.
Слава: Единицу в трех Ипостасех, пою Божество: Свет бо Отец, Свет Сын, Свет Дух, Свету нераздельну пребывающу, единством естественным, и треми лучами лиц сияющу.
И ныне: Всех пророк многоименитое Ты еси проповедание, врата бо Божия, ручка златая, земля святая, явилася еси, Дево Богоневестная, рождшая плотию Иисуса Христа, отцев Бога, и препрославленна.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Руце в ров верженый львов, иногда великий во пророцех, крестообразно простер Даниил, неврежден от сих снеди спасеся, благословя Христа Бога во веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Миро в руках что держите всяко? Кого же взыскуете? Ныне явлейся юноша во гробе, вопия: воскресе Христос и Бог наш, возставивый естество человеков от адовых сокровищ.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Радуйся, требогатое Древо и Божественное, Кресте, свете сущим во тьме, четвероконечный мир сиянием Твоим, востания Христова проявлей зари, сподоби вся верныя достигнути Пасху.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
В сий день благоухают мира Божественныя мироположницы, живомирственное Древо, Крест Христов; обоняим его Богодухновенныя вони, тому покланяющеся верно во веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Гряди, Елисее пророче, рцы яве, что Древо оное, еже в воду вложил еси? Крест Христов, имже от глубины тли извлекохомся, тому покланяющеся верно во веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древле Иаков прообразуя Крест Твой, Христе, Иосиф покланяшеся Божественнаго жезла краеви, скиптр сей страшный Царствия Твоего предвидев; емуже ныне покланяемся верно во веки.
Слава: Едино в трех начертаниих существо славя, не сливаю единолично трех, ниже пресецаю зрака, Отца, и Сына, со Духом; един бо над всеми Бог в Троице.
И ныне: Едина в матерех явилася еси, Дева Богоневесто Марие, без мужа родивши Христа Спаса, чистоты знамение сохранивши; Тебе ублажаем вернии во веки.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: О Мати Дево и Богородице неложная, рождшая безсеменно Христа Бога нашего, на Крест вознесшагося плотию, Тя вернии вси достойно с Ним ныне величаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Во гроб сошел еси, Жизнодавче и Боже, и сокрушил еси вся заклепы же и вереи, и мертвыя воскресил еси, слава востанию Твоему, вопиющия, Христе Спасе Всесильне.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Гроб Твой жизнь мне, Христе, источи, содержай бо жизнь, представ возопил еси живущим во гробех: сущий во узах, разрешитеся, Аз бо мира избавление приидох.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Песньми да взыграют вся древа дубравная, тезоименитое Древо Креста зряще облобызамое днесь; на немже Христос вознесе главу, якоже пророчествует Божественный Давид.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древом умерый, Древо Тя обретох жизни, Христоносне Кресте мой, хранителю мой нерушимый, на демоны крепкая державо, тебе покланяяйся днесь зову: освяти мя славою твоею.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Веселися, радуйся Церковь Божия, Древу требогатному покланяющися днесь, всесвятаго Креста Христова, емуже служат чинове ангельстии, и со страхом предстоят.
Слава: Троице лицы, Единице естеством покланяюся, Тебе, Божество святое, Отцу, и Сыну, со Святым же Духом, единому Началу, единому Царству, всеми владычествующему.
И ныне: Гора великая, в нюже вселися Христос, Ты явилася еси, Дево, якоже Божественный Давид вопиет; Еюже мы вознесохомся к небеси, всынившеся Духом, Всеблаженная.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
 
Окончание канона.
 
 
В  среду  4-й  седмицы  Великого  Поста
Творение Господина Феофана
 
Глас 4
Начало канона.
 
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древу святому, на немже Христос простре длани, побеждаяй сопротивная начала, поклонимся, постом очистившеся, в хвалу и славу Вседержителя.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Видитсяприлежимь, освящение подаваяй, Крест спасительный, к сему приступим, очистивше и тело, и сердце, и почерпем благодать спасительную.
Слава: Огнем мя очисти заповедей Твоих, Человеколюбче, и Твоя спасительная подаждь ми страсти ныне видети, и любовию поклонитися, Крестом ограждаему и соблюдаему.
И ныне: Вознесение видящи на Кресте Твое, Человеколюбче, рыдаше зовущи Тя рождшая: како осужден, хотяй всем судити, видится висяй славы Господь.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия духовно утверди в Божественней Твоей славе, венцев славы сподоби.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Поста водою сердца очистивше, Древо Крестное верно объимем, на немже Христос вися, воду нам оставления, яко Благодетель, источи.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Крестным ветрилом окрилившеся, корабль спасительный се поста преполовивше, Мессиа Иисусе Боже, имже нас страсти Твоея к пристанищу окорми.
Слава: Образоваше Моисей тя на горе врагов на убиение, Кресте; мы же воображаем тя седцем, и зряще тя, и покланяющеся, побеждаем враги безплотныя силою Твоею.
И ныне: Хотением Твоим человек был еси, Бог сый и всех Творец; и ныне на Кресте Тя висима зрю, Спасе мой, Христе, Тя рождшая глаголаше, и сердцем уязвляюся.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.)
Седален, глас 6
Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои, Господи. И Древо спасения приемше, греховных страстей свободу получихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.
Слава: Крест Твой, Господи, освятися, в нем бо бывают исцеления болящим во гресех; имже Тебе припадаем, помилуй нас.
И ныне: Токмо водрузися Древо, Христе, Креста Твоего, основания поколебашася смерти, Господи; Егоже бо поглоти желанием ад, отпусти трепетом. Явил еси нам спасение Твое, Святый, и славословим Тя, Сыне Божий, помилуй нас.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества, во облаце легце прииде Иисус Пребожественный, нетленною дланию, и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Воображая знамение Креста, руце простираше пременением, внучата древле Иаков славный благословляя, и знаменуя спасительное благословение, на всех нас приходящее.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Соблюдаеми печатию Креста, и предлежаща с радостию духа того целующе, к спасительным страстем идем, губительныя страсти плотския умертвивше.
Слава: Спасительное тя оружие, непобедимую победу, радости знамение, имже смерть умертвися, объимем, славою украшающеся на тебе пригвождшагося, Кресте всечестный.
И ныне: Видимый Мною, видимь был еси Ангелом неприступный, Иисусе Сыне Мой, плоть от Мене заимовавый; и ныне зрящи Тя на Древе пригвождена, рыдаю, Христова Мати глаголаше.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей, Ты бо неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога, и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Мертв был еси на Кресте пригвождаемь, всем сый жизнь и спасение; сего убо даруй, очищенною душею, Спасе, нам объяти, и Твоя страсти спасительныя видети радующимся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Предстоят чинове тебе безплотных трепещущу, Древо живодательное; на тебе бо честную Кровь Свою Христос излия, лучу испущая издалеча, бесом нося пагубу безконечную.
Слава: Оружием уязвеннаго вражиим, исцели мя Кровию Твоею, Слове, и копием грехов моих вскоре раздери Спасе, рукописание, вопию Ти, в книги написуя мя спасенных, яко благоутробен.
И ныне: Грозд зрелый, како на Древе обесился еси? Солнце славы, како взялся еси, сияние солнца омрачая, Спасе, страстию Твоею? Рождшая Тя Агница, древле вопияше Ти, матерски восклицающе.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуя погребение тридневное, пророк Иона, в ките моляся: от тли избави мя, Иисусе Царю сил.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Стрясл еси водруженный адово жилище, верным же непоколебимое утверждение был еси, известный покров, Господень Кресте всечестный.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Плодоносни добродетельми бывше, объимем Божественнаго Древа живоносныя плоды, яже прозябе, прострыйся на сем Иисус, плодовитая лоза.
Слава: Поем Твою, Иисусе, многую благость, покланяющеся Кресту Твоему, копию, трости; теми бо разрушил еси вражды, Щедре, средоградие.
И ныне: Вод Тя реку животочных роди Всечистая, яко источника нашего обновления, на Кресте простершагося, и капли спасения источившаго.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Кондак, глас 7
Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских, на тыя бо найде преславный соуз Древо Крестное, смертное жало, и адова победа прогнася. Предстал бо еси, Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай.
Икос
Три кресты водрузи на Голгофе Пилат, два разбойников, и един Жизнодавца. Егоже виде ад, и рече сущим доле: о слуги мои, и силы моя! Кто водрузив гвоздие в сердце мое, древяным мя копием внезапу прободе? И растерзаюся, внутренними моими болю, утробою уязвляюся, чувства моя смущают дух мой, и понуждаются изрыгати Адама, и сущия от Адама, древом данныя ми; Древо бо сия вводит паки в рай.
Песнь 7
Ирмос: Не послужиша твари богомудрии паче Создавшаго, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Секира, юже Елиссей взя от Иордана, Христе, Крест являше, имже из глубины суетия языки извлекл еси, воспевающия: отцев Господь и Бог, благословен еси.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Радуются со земными небесная, поклонению твоему, Кресте, тобою бо Ангелом и человеком соединение бысть, всесильне, вопиющим: Господи Боже, благословен еси.
Слава: Яко кипарис милосердие, яко кедр же веру благовонную, яко пенк истинную любовь приносяще, Господню Кресту поклонимся, на нем славяще Избавителя пригвоздившагося.
И ныне: Не поколебав небесная, во утробу Твою Бог вселися, граде Божий избранный; на Кресте же вися, тварь поколеба. Егоже моли, на недвижимом камени Его мне соблюстися.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородично спасло есть, тогда убо образуемо, ныне же действуемо, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Простерл еси руце на Древе, руки неудержимыя разрешая грех; копием же прободся еси, сим борца уязвляя, Господи; желчи же вкусил еси, сластную злобу изымая; оцтом напоился еси, всех веселие.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Умом чистым и совестию светло приступивше поклонимся, предлежит честное Древо и святое, имже Христос бесчестную подъят смерть, честь наложив высочайшую, преступлением люте обесчестившимся.
Слава: Древом греха умертвихся, и вкушением сластным погребохся, оживи мя, Господи, воздвигни мя лежащаго, поклонника яви страстей Твоих, и причастника востания Божественнаго, и наследника возлюбивших тя.
И ныне: Вознесена Тя видящи, ни доброты в страсти, ни вида имуща, Егоже воплощенна разумех, краснейша паче сынов человеческих, Тя, единородный Сыне, всечистая вопияше Дева: покажи Твою славу, всех Спасение.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный да взыграется духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная, Богородице чистая Приснодево.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Копием Твое ребро отверзаеши, оставления распростирая источник; на Древе же пригвоздился еси, Древом уставляя осуждение, посреде земли, Человеколюбче; еже мы преполовением поста ныне облобызаем, воспевающе Твою благостыню.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Горы сладость, холми радование, любовию искапайте; древа же польская, ливанстии кедри, ликуйте, поклонением днесь живоноснаго Креста; пророцы, мученицы, апостоли и праведных дуси, взыграйте.
Слава: Призри на люди и достояние Твое, Господи, страхом поющия Тя, смерть вольную ихже ради претерпел еси, да не победит Твоего благоутробия безмерное множество зол наших; но спаси вся ны, Преблагий, Крестом Твоим, яко Человеколюбец.
И ныне: Мановением Твоим колеблеши видимый мир, распинаемый, пребываеши же висимый, Богородица плачущи глаголаше, страстнаяумышления первозданнаго, Христе, потребити хотя, и исцелити того сокрушение благостию.
 
Окончание канона.
 
В  пятницу  4-й  седмицы  Великого  Поста
Глас 8
 
Начало канона.
 
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фараона погрузи чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив, и разделив море. Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.
Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Господню пришедше днесь Кресту, умом чистым, и благочестивым разумом, приидите, поклонимся, предлежит бо, даруя ему покланяющимся освящение же спасительное, сияние, и славу, и милость.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Живодаровательный Крест предлежащь, и зримый, световидное сияние благодати испущает, приступим и приимем просвещение веселия, и спасение, и оставление, хвалу Господеви приносяще.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Предлежит странное зрящим видение, Крест Честный, и якоже источник кипит Божественными даровании, и утоляет прегрешения, и болезни разрешает, и мудрования укрепляет, чисто приходящим к нему.
Слава: Жезл проображаше Креста победу, море секущий, имже мы верою непотопленно преплаваем жития воду непостоянную, и токов всех греха избегаем, и Божественныя тишины исполняемся:
И ныне: Егда Тя, Чадо, неизреченно родих, болезней избегох, и како ныне вся болезней исполняюся? Вижду бо Тя висима яко злодея на Древе, землю несдержанно повесившаго, глаголаше Всесвятая, плачущи.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 3
Ирмос: Утверждей в начале небеса разумом, и землю на водах основавый, на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, яко несть свят, паче Тебе, едине Человеколюбче.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Крест всех благих подательный, зрится покланяемый, и вся тварь празднует в радости, просвещаема благодатию, на нем волею вознесшагося Бога нашего.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Осияваеми светом крестных луч, преполовением священнаго воздержания, омрачения грехов убежим, и возопиим: просвещение всех, Благоутробне Господи, слава Тебе.
Слава: Песнословим тя, Кресте, и облобызаем верою просяще, твоим могутством изми нас от сетей вражиих, и управи ны вся к пристанищу спасения, почитающия тя.
И ныне: Умерщвлену жизнь на Кресте зрящи, и не терпящи болезни утроб, рыдаше чистая Дева, взывающи: увы Мне, Сыне Мой, что Тебе народ беззаконный воздаде?
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.)
Седален, глас 6
Токмо водрузися Древо, Христе, Креста Твоего, основания поколебашася смерти, Господи; Егоже бо поглоти желанием ад, отпусти трепетом. Явил еси нам спасение Твое, Святый, и славословим Тя, Сыне Божий, помилуй нас.
Слава: Крест Твой, Господи, освятися, в нем бо бывают исцеления болящим во гресех; имже Тебе припадаем, помилуй нас.
И ныне: Днесь пророческое исполнися слово: се бо покланяемся на место, идеже стоясте нозе Твои, Господи. И Древо спасения приемше, греховных страстей свободу получихом, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Державный покров же и исправление человеком, непреоборимое оружие веры, Крест спасительный се зрится предлежащий, и всех сердца верно приходящих освящает, просвещает благодатию.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
В преполовение воздержания предлежащий, посреде всех преблагий Крест Честный среди земли, на немже вознеслся еси волею, Человеколюбче, мир освящает своим поклонением, и прогоняет демонския полки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Небо и вся земля свеселится, страстотерпцы, мученицы, апостоли, души праведных радостно ныне радуются, вся спасающее видяще, предлежащее посреде Богодарованное Древо, и верныя освящающее благодатию.
Слава: Законы Твоя, Господи, безсовестный не сохранив, имам осудитися, егда приидеши с небесе судити человеческая дела, отонудуже зову Тебе: силою Креста Твоего обратив мя спаси, покаяния подая ми слезы.
И ныне: Из девственныя, Чадо, утробы Тя родих, и зрящи на Древе Тя висима недоумеваюся, и не поемлю высоты таинства, и глубины великих судеб Твоих, Всечистая вопияше; Юже гласы немолчными, яко Матерь Божию, ублажаем.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 5
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго? Но обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Воскликните языцы, воспойте, и пойте, колена взыграйте Богу, давшему Крест, непоколебимое утверждение; того ныне во время воздержания наслаждаемся, питающе душу и помышление.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Умная воинства тя вся почитают, Кресте всесвятый, и человецы бренными касающеся тебе устнами днесь, почерпаем любовию освящение и благословение, на Тебе пригвождшагося славяще.
Слава: Души моея страсти исцели временныя, благоутробне Господи, и поклонника мя святых страстей Твоих сподоби, временем поста лучша мя покажи, и злых удаление даруй, Преблагий.
И ныне: На Кресте зрящи, благости ради от Тебе, Всенепорочная, паче ума Рождшася, уязвлялася еси утробами, и глаголала: увы Мне, Божественное Чадо, како о всех болезнуеши? Покланяюся Твоему благоутробию, Господи.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Кресту водрузившуся на земли, демоном падение бысть; егоже ныне зряще мы преславно предлежаща, и лобызающе, от падений греховных востаем.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Возносяще Тя Христа, яко Царя и Господа, егоже даровал еси нам Крест, стену нерушимую, облобызаим, преполовением Божественнаго воздержания веселящеся.
Слава: Велия всем нам дарования подая, Господень Крест зрится предлежащий, приступим, человецы, просвещение сердца и души почерпем.
И ныне: Поститися нам, Чистая, от злобы всякия укрепи, и злых и лукавых воздержатися деяний, присно, воспомогай, предстательство всех человеков сущая.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне.
Кондак, глас 7
Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских, на тыя бо найде преславный соуз Древо Крестное, смертное жало, и адова победа прогнася. Предстал бо еси, Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай.
Икос
Три кресты водрузи на Голгофе Пилат, два разбойников, и един Жизнодавца. Егоже виде ад, и рече сущим доле: о слуги мои, и силы моя! Кто водрузив гвоздие в сердце мое, древяным мя копием внезапу прободе? И растерзаюся, внутренними моими болю, утробою уязвляюся, чувства моя смущают дух мой, и понуждаются изрыгати Адама, и сущия от Адама, древом данныя ми; Древо бо сия вводит паки в рай.
Песнь 7
Ирмос: Божия снисхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда. Сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице ликующе пояху: благословен еси, Боже отец наших.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Времен вышший, во времени плоть носяй является, и временныя страсти наша исцеляет благости ради, во время воздержания, в неже предлежит Божественный сей Крест, освящаяй нас.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Поем, славим, и покланяемся, и величаем Твою, Господи, Державу, яко подал еси нам, рабом Твоим, Крест Божественный, наслаждение неиждиваемое, и хранителя душ и телес наших.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Не покажи мя, Господи, в день испытания злыми уничижена, не отрини от лица Твоего посрамлена, но ущедри, спаси мя Твоим Честным Крестом, яко Преблагий.
Слава: Прообразоваше благодать Твою, Кресте, услаждаяй Моисей воды горчайшия древом; ибо горести страстей избавихомся Твоею силою. Темже ны услади, целующия тя ныне во умилении душевнем.
И ныне: Ума моего тесноту Твоею молитвою расшири, Владычице, стеснившая вся наветы борца, и путем мя тесным настави, к пространству жития ити, Мати Божия.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
Песнь 8
Ирмос: Седмерицею пещь халдейскии мучитель богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Древом иногда извлече от реки секиру Божественный Елисей, преднаписав тя издалеча, Кресте всечестный; от глубины бо прелести тобою к вере возведшеся известнее, днешний день сподобляемся видети, и верою покланятися Тебе, объемлюще спасение.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Подзнаменова издалеча тебе, Кресте всечестный, в благословениих Иаков явленнее; мы же в благодати удостоившеся видети тя, верою несумненною приступаем вси, и касающеся богатное благословение объемлем, и свет, и спасение, и прегрешений разрешение.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Убелившеся деяньми добродетельными, приступим воздержания преполовением веселящеся, и облобызаим верою Господень Крест; яко да того управляеми силою, совершим течение в добром произволении, и достигнем Божественную осияваеми страсть.
Слава: Единоестественна, собезначальна, соприсносущна, сопрестольна, естество убо простое, разделительное же лицы, Отца нерожденна, Сына, и Духа Святаго, несозданное существо и Божество вси воспевающе, поем: священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
И ныне: Ныне яко Агнца незлобиваго зрю Тя висяща, и от беззаконных Кресту пригвождаема, Сыне Мой пребезначальный, рыданьми терзаюся, и матерскими одержима есмь болезньми, Всечистая вопияше. Юже гласы немолчными поим по долгу во вся веки.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Песнь 9
Ирмос: Ужасеся о сем небо и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Исцелил еси, Преблагий, мое сокрушение, на Кресте пригвождаемь гвоздьми иногда, рукама Твоима и ногама, Всецарю, и в ребра прободаемь, оцтом напаяемь и желчию, всех веселие, сладости славо, вечное избавление.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Красен паче сапфира и злата, светозарен яко солнце еси, Божественный Кресте; лежа убо местом описан, и умными силами всюду окружаемь страшно, лучами же Божественными Твоея силы, просвещаяй вселенныя исполнения.
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному.
Крест обуреваемых есть пристанище, наставник заблуждающих и утверждение, слава Христова, сила апостолов и пророков, постников держава, всех человеков прибежище. Того посреде предлежаща вси зряще, воздержанием лобызаим.
Слава: Егда имаши приити на землю судити миру, егоже создал еси, Господи, ангельским предъидущим Твоим воинством, и Кресту просиявающу паче зарей солнечных. Того могутством ущедри мя, и спаси паче всех человеков прегрешившаго.
И ныне: Тления Тя кроме родих из чрева, прежде век Егоже Отец роди, и како тлееши? Человецы терзают Тя, Сыне, и ребра ископовают копием, и руце с ногама пригвождают безчеловечно, Всечистая вопияше. Юже достойно величаем.
 
Спаси от бед раби Твоя, Владыко Многомилостиве, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего, яко мы усердно к Тебе прибегаем, милостивому Владыце, Господу Иисусу.
 
Окончание канона.
 
 
Окончание канонов
 
После 9-й песни:
 
Владычице, приими молитву раб Своих и избави нас от всякия нужды и печали, Ты еси, Богородице, оружие наше и стена, Ты еси заступница, и к Тебе прибегаем, Тя и ныне на молитву призываем, да избавиши нас от врагов наших. Возвеличим Тя вси, всенепорочную Матерь Христа Бога, Юже осени Дух Пресвятый. (Поклон.)
 
Если же канон на Воздвижение:
 
Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Имже Крестное живоносное на земли насадися Древо, тем ныне возносиму, покланяющеся ему, Тя величаем. (Поклон.)
 
Трисвятое. Пресвятая Троице... Господи помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне. Отче наш...
 
Если канон общий,
на Воздвижение или на Происхождение
Честных Древ Креста Господня:
 
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохряняя Крестом Твоим жительство.
Кондак, глас 4
Слава, и ныне: Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруя, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое, оружие мира, непобедимую победу.
 
Если канон предпразднства Воздвижения:
 
Тропарь, глас 4
Животворящий Крест Твоея благости, егоже даровал еси нам недостойным, Господи, Тебе приносим в молитву, спаси люди и град Твой молящийся, Богородицею, едине Человеколюбче.
Кондак, глас 2
Слава, и ныне: Явися днесь от недр земных спасительное Древо, в храме честно возносимо архиереовыма рукама, и вселенная покланяющися со страхом целует, имже спасе нас.
 
Если канон 7 мая:
 
Тропарь, глас 8
Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия, егоже от горы святыя даже до лобнаго места простерл еси и в нем Твою, Спасе, крепость уяснил еси, сим укрепляя нас, и спасай выну в мире молитвами Богородицы, Христе Боже, и спаси нас.
Кондак, глас 4
Слава, и ныне: Отверзый небеса заключенная, на небеси пресветлыя лучи, на земли возсия пречистый Крест: Темже сияние его действа приемше, к незаходимому наставляемся свету и во бранех имамы его оружие мира, непобедимую победу.
 
Если канон из Триоди Постной:
 
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохряняя Крестом Твоим жительство.
Кондак, глас 7
Слава, и ныне: Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских, на тыя бо найде преславный соуз Древо Крестное, смертное жало, и адова победа прогнася. Предстал бо еси, Спасе мой, вопия сущим во аде: внидите паки в рай.
 
Господи, помилуй (40 раз).
 
Затем читаем по желанию одну
или несколько из помещенных ниже молитв.
Если же молитвы не читаются, то:
 
Слава, и ныне, Честнейшую Херувим, и далее (см. ниже).
 
 
Молитвы Честному
и Животворящему Кресту Господню
Молитва 1
Из книги «Акафисты с каноны»
 
Господи Иисусе Христе Сыне Бога живаго, Творче неба и земли, Спасителю мира! Се аз недостойный и паче всех грешнейший, смиренно колена сердца моего пред славою величества Твоего преклоняя, воспеваю и величаю безмерное страдание Твое, и благодарение Тебе, Царю всех и Богу приношу, яко благоизволил еси снити с небеснаго Престола Твоего и воплотитися от Пречистыя Девы Марии, ради спасения человеческаго: безплотен сый, плотское естество Божеству совокупил еси. Богат сый, волею обнищал еси, да человека во Царствии Твоем обогатиши. Труды и всякия человеческия беды, яко человек, на Себе понесл еси, да все во всяких печалех и нуждах пособствуеши. Четыредесять дней постивыйся, всем к воздержанию путь показал еси. Множицею от лукавых искушен был еси, всех от искушений всяких избавляя. Вем, всесильный Владыко, яко вся сия Тебе непотребна быша, но человеческаго ради спасения вся претерпел еси: предан был еси за тридесять сребреник, да человека искупиши от лютыя работы вражия; от немилостивых иудей, яко незлобивый Агнец, похищен был еси, род человеческий от поглощения волка мысленнаго исторгая; на судилищи пред Анною и Каиафою предстал еси, всех от осуждения огня вечнаго отводя; связан, поруган, оплеван, от ложных свидетелей оклеветан и на поносительную смерть осужден был еси, человека от всякия напасти, мучения и от вечныя смерти свобождая; Пилату, никоего зла содеявый, предан был еси, и ко Ироду послан, и паки поруган, человека от злаго обстояния и от поруганий вражиих избавляя. Что убо воздам Тебе, Владыко Человеколюбче, о всех, яже претерпел еси мене ради грешнаго? Не вем, душа бо и тело и вся благая от Тебе суть, и вся моя Твоя суть, и аз Твой есмь. Точию на безчисленное Твое милосердие, Благосерде Господи, надеяся, пою Твое неизреченное долготерпение, величаю неисповедимое смотрение Твое, славлю Твою безмерную милость, имиже преклонился еси мене ради осужденнаго, да аз оправдан буду. К столпу, Спасе, привязан и без милости биен, милостив сый, разреши мя, молюся, от грехов моих; тернием венчан, души моея греховное терние искорени; тростию биен по главе, сокруши главу змия уязвляющаго мя жалом греха; в багряну ризу оболчен и мучителем предан, просвети ми, Царю Пресвятый, одеяние душевное, да вниду в чертог Твой всекрасный; с разбойники вменен и Крест на раму Твоею понесый, разбойника врага, ищущаго душу мою убити, Твоим Крестом прожени. Вем Тя, Иисусе долготерпеливе, люте уязвлена, от верху главы Твоея святыя, даже до стопы ножныя, не бе в Тебе места цела. Что же возглаголю о неизреченнем человеколюбии Твоем, Христе Спасителю? Точию в сокрушении сердца моего, покланяяся Твоим Пречистым страстем и вселюбезно тыя лобызая, вопию: помилуй мя грешнаго. На Кресте пригвоздитися изволивый, пригвозди заповедем Твоим сердце мое: воздвижен со Крестом на горе Голгофе, воздвигни мысли моя к небеси, да всегда горняя мудрствую; желчию со оцтом напоен, огорченное грехом сердце мое услади любовию Твоею, и жаждуща напой потоком сладости Твоея; руце Твоя пречистеи распрострый на приятие всех, приими мя грешнаго; нозе пригвождены имевый, хотя всегда со грешники быти, буди со мною грешным, возбраняя ногам моим от всякаго пути лукаваго; сердце отверсто имевый, яви мне благодать Твою, грешному; главу пресвятую на Кресте преклонивый, услыши недостойныя молитвы моя. О, пречудная и неизмеримая глубино милосердия, Христе Боже! За враги распинатели Твоя Богу Отцу моливыйся, даждь и мне грешному сию благодать, любити враги моя и молитися за них; разбойнику кающемуся рай отверзый, воззри, Свете Мой, на мя грешнаго, подаждь покаяние, и отверзи ми двери милости Твоея, и помяни мя недостойнаго во Царствии Твоем. Наконец, дух Твой пресвятый предавый в руце Богу Отцу, приими, Создателю, дух мой во время кончины моей. Со Креста снят и во гробе яко мертв положен, Спасе, живый во свете неприступнем, возьми от мене тяжкое бремя греховное, и не возгнушайся, Человеколюбче, вселитися во гроб сердца моего недостойнаго, на умерщвление моего плотскаго мудрования. Яко да не ктому себе, бренное создание Твое, но Тебе, Господеви и Богу моему живый, Твоим, о Всемилостиве, благосердием, сподоблюся видети Тебе, Создателя и Спасителя моего, за приятие смерти крестныя, славою и честию венчаннаго, во свете неприкосновенныя Твоея славы, идеже со Безначальным Твоим Отцем, и со Пресвятым и Животворящим и Единосущным Твоим Духом, царствуеши прежде век, ныне и присно и во веки веков.
Молитва 2
Из книги «Правило готовящимся к служению Литургии святыя»
 
О Всечестный и Животворящий Кресте Господень, Кровию Христа Бога нашего освященный! Ты еси знамение победы на враги нашя видимыя и невидимыя. Ты имаши явитися в час Страшнаго Суда Христова. Тебе смиренно покланяюся, честно прикасаюся и любезно тя лобызаю, нынешнее моление к Распятому на тебе принося, да исцелит мя силою в тебе Своею от всех недугов душевных и телесных, и сохранит от враг видимых и невидимых, и неосужденна на Суде Своем одесную поставит. Ей, Животворящий Кресте святый! На Тебе Спас, умирая за умершыя грехми человеки, дух Свой яко человек испусти, кровь же и воду источи, и сими треми едино, еже паче всех есть на потребу, спасение нам содела, во славу источника вод живых Бога Отца, Себе же, от кровей Девических воплощенна Бога Сына, и Бога Духа Святаго, оживляющаго дух человечь, Ихже Триех во едином Божестве славити и мне пособи от воды крещения восприятою верою непорочною, во причастии же Плоти и Крове Господних надеждою несумненною, и в покаянии духом сокрушенным, и любовию нелицемерною, да тако не токмо в жизни сей плачевней, яко вода мимотекущей, но и в будущем блаженнем животе прославлю Господа, пособием силы твоея, Кресте треблаженне, и поклонюся Ему самым лица зрением верованному, одержанием же чаянному и наслаждением любимому, единому в Троице славимому в безконечныя веки веков.
 
Молитва 3
Из акафиста Божественным Страстям Христовым
 
Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Творче неба и земли, Спасителю мира! Се аз недостойный и паче всех грешнейший, смиренно колена сердца моего пред славою величества Твоего преклонив, воспеваю Крест и страдания Твоя, и благодарение Тебе Царю всех и Богу приношу, яко благоизволил еси вся труды и всякия беды, напасти и мучения яко человек понести, да всем нам во всяких печалех, нуждах и озлоблениих состраждущий помощник и спаситель будеши. Вем, Всесильне Владыко, яко вся сия Тебе убо не быша потребна, но человеческаго ради спасения, да всех нас искупиши от лютыя работы вражия, Крест и страдания претерпел еси. Что убо воздам тебе, Человеколюбче, о всех, яже пострадал еси мене ради грешнаго? Не вем: душа бо и тело и вся благая от Тебе суть, и вся моя Твоя суть, и аз Твой есмь. Точию на безчисленное Твое, Благосерде Господи, милосердие надеяся, пою Твое неизреченное долготерпение, величаю неисповедимое истощание, славлю Твою безмерную милость, покланяюся Пречистым Страстем Твоим, и вселюбезно лобызая язвы Твоя, вопию: помилуй мя грешнаго, и сотвори, да не безплоден будет во мне Крест Твой Святый, но да с верою страданием Твоим зде причащаяся, сподоблюся видети и славу Царствия Твоего на небеси.
Молитва 4
Читаемая в Крестном монастыре Архангельской епархии
 
Благодарю Тя, Господи Царю всех, царствующаго небом и землею и преисподнею. Благодарю Тя, Безначальне, Всесильне Царю Вседержителю. Благодарю Тя, Преблагий, Всемилостивый, Наставниче заблуждшым, на землю с небес сошедый и воплотивыйся от Девы Марии, нашего ради спасения, и бывый един Бог и человек подобен мне, кроме страстей и всякаго греха, не привидением же, но истиною безстрастный неправедно от беззаконник пострадавый, да безстрастие мне осужденному за множество грехов моих подаси. Пою Твое неизреченное долготерпение, Господи. Величаю неисповедимое смотрение Твое, славлю Твою безмерную милость, имиже преклонься, мене осужденнаго оправдал еси. Покланяюся страстем Твоим, имиже аз безчестнейших пременихся страстей. Лобызаю Твой Крест, имже мой грех осудил еси и от смертнаго осуждения мя свободил еси. Лобызаю гвозди оныя, имиже клятвы потребил еси запрещение. Целую язвы, имиже моего преслушания уврачевашася язвы. Целую трость, еюже подписал еси свобождение и еюже строптивнаго змия уязвил еси главу. Целую копие, мое рукописание растерзавшее и безсмертия источник отверзшее. Целую губу, напоенную оцта и ко пречистым Твоим принесенную устом, еюже преслушания моего горькое во сладкое претворися. О неизмеримая глубино милосердия Твоего, Христе Спасителю наш! Темже смиренно со благодарением Ти припадаем, и Животворящему Твоему Кресту, имже нас спасл еси от работы врагу, любезно кланяемся. Исповедуем, яко Ты еси един Свят, един Крепкий и един Жизнодавец, и на всех имаши волю прикладну. Тобою, Господи, дается на диавола и на его воинство крепость, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
 
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. (Поклон.)
 
Слава (поклон), и ныне (поклон). Господи помилуй (трижды). Господи, благослови. (Поклон.)
Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящего Креста, и всех святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.
Господи помилуй (трижды).
 
По желанию трижды читаем тропарь о здравии:
 
Милостиве Господи, спаси и помилуй раб Твоих, имена их (поклон). Избави их от всякия скорби, гнева и нужды (поклон), от всякия болезни душевныя и телесныя (поклон). Прости им всякое согрешение, вольное и невольное (поклон), и душам нашим полезная сотвори (поклон).
Величание
Величаем тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
 
Избранные   песнопения  и  молитвы  Кресту
Воздвижение Честного
и Животворящего Креста
Стихиры на Господи воззвах, глас 6
Крест воздвизаемь, на нем Вознесеннаго страсть пречистую пети повелевает твари всей. На том бо убив нас убившаго, умерщвленныя оживил есть, и удобри, и на небесех жити сподоби, яко милосерд, премножеством благости. Тем радующеся, вознесем Имя Его, и Того возвеличим крайнее снизхождение.
Моисей предобрази Тя, руки простер на высоту, и побеждаше Амалика мучителя, Кресте Честный, верных похвало, страдальцев утверждение, апостолов удобрение, праведных поборниче, всех преподобных спасителю. Тем тя воздвизаема зрящи тварь веселится и торжествует, славящи Христа, тобою разстоящая собравшаго крайнею благостию.
Кресте пречестный, егоже обстоят чини ангельстии веселящеся, днесь воздвизаемь, Божественным мановением возносиши вся, окрадением снеди отгнанныя, и в смерть поползшияся. Темже тя сердцы и устнами вернии лобызающе, священие почерпаем, возносите, вопиюще, Христа преблагаго Бога, и Того покланяйтеся Божественному подножию.
Слава, и ныне, глас 2: Приидите, вси языцы, благословенному Древу поклонимся, имже бысть вечная правда. Праотца бо Адама прельстивый древом, Крестом прельщается, и падает низвержен падением странным, мучительством одержавый царское здание. Кровию Божиею яд змиев отмывается, и клятва разрушися осуждения праведнаго, неправедным судом праведнику осуждену бывшу, Древом бо подобаше древо исцелити, и страстию Безстрастнаго, яже на Древе, разрешити страсти осужденнаго; но слава, Христе Царю, еже о нас Твоему мудрому смотрению, имже спасл еси всех, яко благ и человеколюбец.
Стихиры на литии, глас 1
Днесь яко воистинну святовещанный глагол Давидов конец прият, се бо яве пречистых ног Твоих покланяемся подножию, и на сень крилу Твоею надеющеся, Всещедрый, вопием Ти: да знаменается на нас свет лица Твоего. Православных людей Твоих рог вознеси Честнаго Креста Твоего воздвижением, Христе Многомилостиве.
Слава, и ныне, глас 4: Честнаго Креста, Христе, действо прообразив Моисей, победи противнаго Амалика в пустыни Синайстей, егда бо простирасте руце, Креста образ творя, укрепляхуся людие. Ныне же вещей сбытие в нас исполнися, днесь Крест воздвизается, и демони бегают. Днесь тварь вся от тли свободися, вся бо Креста ради возсияше нам дарования, темже радующеся вси припадаем Тебе, глаголюще: яко возвеличишася дела Твоя, Господи, слава Тебе.
Стихиры на стиховне, глас 5
Радуйся, живоносный Кресте, благочестия непобедимая победа, дверь райская, верных утверждение, Церкве ограждение, имже тля разорися и упразднися и попрася смертная держава, и вознесохомся от земли к небесным; оружие непобедимое, бесов сопротивоборче, славо мучеников, преподобных яко воистинну удобрение, пристанище спасения, даруяй миру велию милость.
Радуйся, Господень Кресте, имже разрешися от клятвы человечество, сущия радости знамение, прогоняяй враги во твоем воздвижении, всечестне, нам помощниче, крепость праведных, священников благолепие, вооображаемый, и лютых избавляяй, жезл силы, имже пасемся, оружие мира, егоже со страхом обстоят Ангели, Христа Божественная, слава, подающаго миру велию милость.
Радуйся, слепых наставниче, немощных врачу, воскресение всех умерших, воздвигнувый ны во тлю падшия, Кресте Честный, имже разрушися клятва и процвете нетление, и земнии обожихомся, и диавол всеконечно низвержеся. Днесь воздвизаема тя видяще руками архиерейскими, возносим Вознесеннаго посреде тебе, и тебе покланяемся, почерпающе богатно велию милость.
 Слава, и ныне, глас 8: Егоже древле Моисей прообразовав собою, Амалика низложив победи; и Давид песнопевец, подножию твоему, вопия, кланятися повелеваше. Честному Кресту Твоему, Христе Боже, днесь грешнии кланяемся. Устнами недостойными Тя, изволившаго пригвоздитися на нем, воспевающе, молимся: Господи, с разбойником Царствия Твоего сподоби нас.
Стихира по 50-м псалме, глас 6
Кресте Христов, христиан упование, заблуждших наставниче, обуреваемых пристанище, в бранех победа, вселенныя утверждение, недужных врачу, мертвых воскресение, помилуй нас.
Стихиры на хвалитех, глас 8
О, преславнаго чудесе, живоносный сад, Крест пресвятый, на высоту возносимь является днесь; славословят вси концы земнии, устрашаются демонския полки. О, каковый дар земным даровася, имже, Христе, спаси души наша, яко един Благоутробен.
О, преславнаго чудесе, яко грозд исполнен живота, понесый Вышняго, от земли воздвизаемь Крест видится днесь, имже вси к Богу привлекохомся, и пожерта бысть до конца смерть. О, Древо пречестное, имже восприяхом во Едеме безсмертную пищу, Христа славяще.
О, преславнаго чудесе, широта Креста и долгота небеси равна есть, яко Божественною благодатию освящает всяческая. О сем языцы варварстии побеждаются, о сем скиптры царей утверждаются. О Божественныя лествицы, еюже восходим на небеса, возносяще в песнех Христа Господа.
Слава, и ныне, глас 6: Днесь происходит Крест Господень, и вернии приемлют того желанием, и вземлют исцеления души же и тела, и всякия болезни. Сего целуим радостию и страхом; страхом греха ради, яко недостойни суще, радостию же спасения ради, еже подает миру на том пригвоздивыйся Христос Бог, имеяй велию милость.
 
Неделя третья
Святого Поста,
Крестопоклонная
Стихиры на Господи воззвах, глас 5
Возсияй, Господень Кресте, светолучныя молния Твоея благодати, в сердца чтущих тя, и богоприятное любовию приемлющих, мировожделенне, имже слезное потребися сетование, и смертных сетей избавихомся, и к присному веселию приидохом. Покажи красоты твоея благолепие, воздаяние подаждь воздержания рабом твоим, верно просящим твое богатное заступление, и велию милость.
Радуйся, живоносный Кресте, Церкве красный раю, Древо нетления, прозябшее нам вечныя славы наслаждение; имже бесовстии отгоняются полцы, и ангельстии свеселятся чинове, и совокупления верных празднуют. Оружие непобедимое, утверждение нерушимое, верных победо, священников похвало, Христовы ныне страсти и нам подаждь достигнути, и велию милость.
Гряди, первозданная двоице, лика отпадшая горних, завистию человекоубийцы, горькою сластию древа, древле вкушением. Се всечестное воистинну Древо предгрядет, к немуже притекше радостию облобызайте, и возопийте к нему с верою: ты наше воззвание, Кресте всечестный, Древо Богоблаженное, саде небесный. Егоже плода причастившеся, нетление улучихом, Едема перваго приемше известно, и велию милость.
Слава, глас 3: Христе Боже наш, вольное распятие во общее воскресение рода человеческаго восприемый, и тростию Креста, обагрением червленым Своя персты окровавивый, оставительная нам царски подписати человеколюбствовавый, не презри нас бедствующих, и паки от Тебе разстояние, но ущедри, едине Долготерпеливе, во обстоянии люди Твоя, и востани, побори борющия ны, яко всесилен.
Стихира на литии
Слава, и ныне, глас 5: Зрящи вся тварь Тя на Кресте нага висяща, Содетеля и Зиждителя всех, изменяшеся страхом и рыдаше, солнце же свет омрачи, и земля колебашеся, камение же разседашеся, и храма светлость раздирашеся. Мертвии восташа от гробов, и ангельския силы ужасошася, глаголюще: о чудесе! Судия судится, и страждет хотя за спасение мира и обновление.
Стихира на стиховне
Слава, и ныне, глас 4: Пособивый, Господи, кроткому Давиду победити иноплеменника, верным Твоим людем споборствуй, и оружием Креста низложи враги наша; покажи, Благоутробне, на нас древния милости Твоя, и да разумеют воистинну, яко Ты еси Бог, и на Тя надеющиися побеждаем, молящиися обычно Пречистей Твоей Матери, дароватися нам велицей милости.
Стихиры на хвалитех, глас 4
Во гласех воскликнем, в песнех возвеличим Крест Честный облобызающе, и к нему возопиим: Кресте всечестне, освяти наша души и телеса силою твоею, и от всякаго вреда сопротивных соблюди невреждены, благочестно покланяющияся тебе.
Приступивше, почерпите неистощаемых вод, Креста благодатию проливаемых; се предлежащее видяще Древо святое, дарований источник, напоеное кровию и водою Владыки всех, на том волею вознесшагося, и земныя воздвигшаго.
Церкве утверждение, верных держава, монашествующих похвала и спасение, ты еси Кресте всечестне. Темже покланяющеся тебе, и сердцем и душею просвещаемся днесь, Божественною благодатию на тебе пригвоздившагося, и державу льстивнаго разорившаго, и клятву потребльшаго.
Слава, и ныне, глас 8: Высокомудраго разума злых фарисеев, всех Господь притчею убежати сего научи, и не высокомудрствовати паче, еже подобает мудрствовати, всех наказа, прописание и образ Сам быв, даже до распятия и смерти, Сам Себе излияв. Благодаряще убо с мытарем рцем: пострадавый за ны и безстрастен пребывый Боже, от страстей нас избави, и спаси души наша.
 
Стихиры на поклонение Кресту
на Воздвижение, в Неделю Крестопоклонную
и на Происхождение Честных Древ Креста Господня
Тропарь
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.
Глас 2
Приидите, вернии, Животворящему Древу поклонимся, на немже Христос Царь славы волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство, яже прежде враг сластию украд, изгнаны от Бога сотвори. Приидите, вернии, Древу поклонимся, имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. Приидите, вся отечествия языков, Крест Господень песньми почтим: радуйся, Кресте, падшаго Адама совершенное избавление! Тя ныне со страхом христиане целующе, на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: Господи, на том пригвоздивыйся, помилуй нас, яко благ и человеколюбец.
Глас 5
Приидите, людие, преславное чудо видяще, Креста силе поклонимся, яко древо в раи смерть прозябе, сие же жизнь процвете, безгрешнаго имущее пригвождена Господа. От Негоже вси языцы нетление вземлюще, зовем: Иже Крестом смерть упразднивый и нас свободивый, слава Тебе.
Глас пророк Твоих, Исаии и Давида, исполнися, Боже, глаголющий: приидут вси языцы, Господи, и поклонятся пред Тобою; се бо людие, иже Твоея, Блаже, благодати наполнишася, во дворех Твоих Иерусалима. Крест претерпевый за ны и воскресением Твоим животворяй, сохрани и спаси ны.
Глас 6
Четвероконечный мир днесь освящается, четверочастному воздвизаему Твоему Кресту, Христе Боже наш, и рог верных христиан совозносится. Тем врагов сокрушаем роги. Велий еси, Господи, и дивен в делех Твоих, слава Тебе.
Пророков гласи Древо святое, предвозвестиша, имже древния свободися клятвы смертныя Адам; тварь же днесь возносиму Тому совозвышает глас, от Бога просящи богатыя милости. Но единый в благоутробии безмерный Владыко, очищение буди нам и спаси души наша.
Глас 8
Глас пророка Твоего Моисея, Боже, исполнися глаголяй: узрите живот ваш висящ пред очесы вашими. Днесь Крест воздвизается, и мир от лести свобождается, днесь Христово воскресение обновляется, и концы земли радуются, в кимвалех давидски песнь Тебе приносяще, и глаголюще: соделал еси спасение посреде земли, Боже, Крест и воскресение, ихже ради нас спасл еси, Блаже и Человеколюбче, Всесильне Господи, слава Тебе.
Днесь Владыка твари и Господь славы на Кресте пригвождается и в ребра прободается, желчи и оцта вкушает, сладость церковная, венцем от терния облагается, покрываяй небо облаки, одеждею облачится поругания, и заушается бренною рукою, рукою создавый человека, по плещема биен бывает, одеваяй небо облаки, заплевания и раны приемлет, поношения и заушения, и вся терпит мене ради осужденнаго Избавитель мой и Бог, да спасет мир от прелести, яко благоутробен.
Слава, и ныне: Днесь неприкосновенный существом прикосновен мне бывает, и страждет страсти свобождаяй мя от страстей; свет подаваяй слепым, от беззаконных устен оплевается; и дает плещи за плененныя на раны. Сего чистая Дева и Мати на Кресте зрящи, болезненно вещаше: увы Мне, чадо Мое! что сие сотворил еси? красный добротою паче всех человек, бездыханный, беззрачный являешися, не имея вида, ниже доброты; увы Мне, Мой Свете! Не могу спяща зрети Тя, утробою уязвляюся, и лютое оружие сердце Мое проходит. Воспеваю Твоя страсти, покланяюся благоутробию Твоему, долготерпеливе Господи, слава Тебе.
 
* * *
Стихира Кресту, глас 6
Иже Крестом ограждаеми, врагу противляемся, не боящеся того коварства, ни ловительства; яко бо гордый упразднися, и попран бысть на Древе силою распятаго Христа.
Молитва Кресту
(Начиная читать молитву,
осеняем себя крестным знамением.)
Да воскреснет Бог, и да расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением (осеняем себя крестным знамением), и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
 
[1] Св. Иоанн Дамаскии. Точное изложение Православной веры. Книга 4я. СПб., 1894, с. 213216.
[2] Послание к Ефесянам, гл. 18.
[3] Апология, гл. 16 // Творения. Ч. 1. СПб., 1847, с. 400.
[4] Один из гвоздей, которыми было прибито ко Кресту Тело Спасителя, впоследствии оказался в Грузии, а в 1686 году был привезен в Москву и хранился в ларце в алтаре Успенского собора Кремля. В настоящее время Гвоздь Господень – одна из великих святынь Московского Кремля.
[5] Цит. по: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1. Киев, 1910, с. 305.
[6] Цит. по: Протоиерей Г. Дебольский. Дни богослужения Православной церкви. Т. 1, М., 1996, с. 96.
[7] Настольная книга священнослужителя. Т. 3. Месяцеслов: март–август. М., 1979, с. 666.
[8] Седмицей Церковный устав именует все семь дней недели в совокупности; неделей же называется первый день седмицы, то есть воскресенье.
[9] Цит. по: Протоиерей Г. Дебольский. Дни богослужения Православной Церкви, Т. 2, с. 100–101
[10] Гл. 8. Цит. по: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1, с. 67.
[11] Гл. VII, 24. Цит. по: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1, с. 265266.
[12] Октоих (греч. – осьмогласник) – книга, заключающая службы седмичного круга богослужения восьми гласов.
[13] Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский. Исторический обзор песнописцев и песнопения Греческой Церкви. СПб., 1902, с. 295, 303.
[14] Минея общая – книга, содержащая общие службы святым того или оного лика, которым не составлены отдельные службы, а также общие службы праздникам Господским и Богородичным, Кресту, Ангелам, Предтече, Соборам и некоторые другие последования.
[15] Постная Триодь – книга, содержащая молитвословия Великого поста, а также дней, приготовительных к посту, начиная с Недели мытаря и фарисея. «Триодью» названа она потому, что богослужения этих дней содержат «трипеснцы», т.е. неполные каноны, состоящие из трех песней.
[16] Мирянин после «Отче наш» творит Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, аминь».

При Храме работает библиотека,где представлено огромное количество книг, периодических изданий,а так же аудио и видео материалов,которые любой желающий может взять в прокат.